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湖
竹仔湖在长治里。雨则满，旱则涸。
港
井水港在半屏山。水源自观音山出，灌芦竹潭之田。属仁寿里辖。
菱角港东灌嘉祥里之田，西灌长治、维新二里之田。
坑
红毛寮坑在依仁里。水源自台湾县红毛寮出，灌依仁里之田。坑广而流长，虽大旱而水源不竭。
塭
大湖塭在长治里。
风柜门塭在永宁里。产虱目鱼甚多。
竹沪塭在长治里。
盐埕塭在永宁里。
邮传
铺兵之设，所以传递公文。始于宋之建隆间，沿至于今罔有易焉。内地十里为一铺，铺各有兵，仍旧制也。邑自建置以来，有县治必有文移之往来，有文移必有飞递之供役。自兴隆铺北而至于府治铺，凡有六；自兴隆铺南而至于淡水铺，止有一。其里道之远近不同，大率以十里、十五里为率；惟兴隆铺至淡水铺，则五十有二里焉。铺兵共二十八名，淡水司弓兵一十八名，（工食附「赋役志」）。
兴隆铺在县前。设铺兵四名。
楠仔坑铺在楠仔坑街。设铺兵四名。
中冲崎铺在仁寿里。设铺兵四名。
鲫仔潭铺在仁寿里。设铺兵四名。
二赞行铺在长治里。设铺兵四名。
府前铺在台湾府前。设铺兵四名
——以上俱属县治之北。
淡水铺在港西里。设铺兵四名。
——属县治之南。
——淡水巡检司弓兵一十八名。
阨塞
澎湖为台湾之门户，鹿耳门为台湾之咽喉；鸡笼则北方之险要，沙马矶则南隅之砥柱：此就全台而言也。圣天子威灵远震，规画毕详；水陆安置，碁布星罗，靡不择其要而阨之矣。凤山地处于南，于山则无迭嶂之延亘、于水则鲜潆洄之湍激。所以由来添兵之议，屡见详于北而未尝计及于南，岂诚置之不论哉！诚以民居接壤、烟火相联，无容多虑也。间尝举其要而论之：如水之打鼓、陆之淡水，二者最为阨地。打鼓距鹿耳门水程不过二更耳，而船之自内地来者，遇北风盛发，恒至打鼓登岸。全台恃鹿耳门为咽喉，港道窄狭，舟不得进；而凤山之打鼓，则直可扬帆而至，所当加意以备不虞者也。今分水师把总带兵驻防，加以哨船二只时出巡察，制云周矣。而又密迩于南路之营盘，首尾可以相应。所贵精其器械、勤其操阅，以示安不忘危之意。至于下淡水之地，离邑既遥，奸宄易以窃发。今分陆路之千总带兵汛防，若再严其稽察，加以训练，则奸宄无从而生，黎民得安衽席；无事共享升平，有事则不患无备。苞桑之固、盘石之安，宁有过于是哉！
养济院
陀在土墼埕保。康熙二十三年，知县杨芳声置。
义冢
在府治之宁南坊魁斗山（俗呼为鬼仔山是也）。
卷之三
祀典志
文庙坛庙祠
历代之祀各有定制，而国朝之典为加详；大合乐祀春秋，诏天下大小武臣俱入庙陪祭。其尊礼圣哲、宣赞文治，超百王而特盛者也。朱子阐明圣道，开万世之愚蒙，功为不少；升之十哲之位，典尤隆焉。他如坛壝、庙祠，亦各祭所当祭；毋僭毋渎，用协典则。岂曰谄鬼神而不务民义乎？至于名宦、乡贤，虽以新辟之区，不能无待；而巨典所彰，不可缺焉而不存也。志祀典。
文庙
坛
庙
祠
文庙
考祭义：汉祀孔子于阙里。隋始命州、县学，皆以春秋仲月释奠。唐贞观四年，诏郡邑学立孔子庙。宋、元因之，庙崇王号。宋真宗加至圣文宣王，元成宗加大成至圣文宣王。先贤、先儒，历代加封公、侯、伯有差。舞乐，南宋用六佾，唐用宫悬。宋景佑间，始诏上丁释奠，设登歌之乐。明永乐八年，正文庙，圣贤塑像以祀。成化间，加八佾之乐。嘉靖九年，诏封号曰至圣先师孔子；撤座像，题以木主。乐仍用六佾。国朝崇文重道，视前代为特隆。康熙二十六年，诏天下郡县选举乐、舞生，大合乐以祀先圣。定例：丁祭，国子监十笾十豆，舞仍六佾；各府、州、县八笾八豆，舞亦六佾。其祭先师，用帛一、羊一、豕一、爵三、豋一、铏二、簠二、簋二、笾豆各八；四配，共享羊一、豕一、各帛一、爵三、豋一、铏二、簠一、簋一、笾豆各六；十哲，共享帛二、豕二、各爵一、铏一、簠一、簋一、笾豆各四；每庑共享帛一、豕一，每四坛，共享爵四、簠一、簋一、笾豆各四。外用勺一以挹酒、云靁樽一以盛初献酒，象樽一以盛亚献酒，牺樽一以盛终献酒。大合乐，麾一、柷一、敔一、琴六、瑟二、钟罄各十有六、埙二、篪二、箫四、凤箫四、笙六、笛四、搏拊鼓二、应鼓如