为戏，谓之驱禳。
佛敎甚盛。戒律精严者名得道，俗甚重之。有家室者名师僧，敎童子，多读佛书，少知六经者；段氏而上，选官置吏皆出此。民俗，家无贫富皆有佛堂，旦夕击鼓(恭)［参］礼，少长手不释念珠，一岁之中，斋戒几半。诸种蛮夷刚愎嗜杀，骨肉之间一言不合，则白刃相剸；不知事神佛，若枭獍然。惟白人事佛甚谨，故杀心差少。由是言之，佛法之设，其于异俗亦自有益。
其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文云：「保和中，遣张志成学书于唐。」故云南尊王羲之，不知尊孔、孟。我朝收附后，分置省府，诏所在立文庙，蛮(自)［目］为汉佛。
市井谓之街子，午前聚集，抵暮而罢。交易用(棋)〔贝〕子，俗呼为，以一为庄，四庄为手，四手为苗，五苗为索。
人死，(俗)〔浴〕尸，束缚令坐，棺如方柜。击铜鼓送丧，以剪发为孝，哭声如歌而不哀。既焚，盛骨而葬。
冬夏无〔寒〕暑，四时花木不绝。多水田，谓五亩为一双。山水明秀，亚于江南。麻、麦、蔬、果颇同中国。
其称呼国主曰缥信，太子曰(垣)〔坦〕绰，诸王曰信(笪)〔苴〕，相国曰布燮，(之)［知］文字之职曰清平官。其贵人被服，近年虽略从汉制，其它亦自如也。
罗罗，即乌蛮也。
男子(推)［椎］髻，摘去须髯，或髡其发。左右配双刀，喜斗好杀，父子昆弟之间，一言不相下，则兵刃相接，以轻死为勇。马贵折尾，鞍无，剜木为蹬，状如鱼口，微容足指。妇女披发，衣布衣，贵者锦缘，贱者被羊皮。乘马则并足横坐。室女耳穿大环，剪发齐眉，裙不过膝。男女无贵贱皆披毡，跣足，手面经年不洗。
夫妇之礼，昼不相见，夜同寝。子生十岁，不得见其父。妻妾不相妬忌。虽贵，床无褥，松(花)［毛］铺地，惟一毡一席而已。嫁娶尚舅家，无可匹者，方许别娶。有疾不识医药，惟用男巫，号曰大奚婆，以鸡骨占吉凶；酋长左右斯须不可阙，事无巨细皆决之。凡娶妇必先与大奚婆通，次则诸房昆弟皆舞之，谓之和睦；后方与其夫成婚。昆弟有一人不如此者，则为不义，反相为恶。正妻曰耐德，非耐德所生，不得继父之位。若耐德无子，或有子未及娶而死者，则为娶妻，诸人皆得乱，有所生，则为已死之男女。酋长无继嗣，则立妻女为酋长，妇女无女侍，惟男子十数奉左右，皆私之。
酋长死，以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山，非骨肉莫知其处。葬毕，用七宝偶人，藏之高楼，盗取邻近贵人之首以祭。如不得，则不能祭。祭祀时，亲戚毕至，宰祭牛羊动以千数，少者不下数百。每岁以腊月春节，竖长竿横设一木，左右各座一人，以互相起落为戏。
多养义士，名苴可，厚赡之。遇战斗，视死如归。善造坚甲利刃，有价值数十马者。标枪劲弩，置毒矢末，沾血立死。
自顺元、曲靖、乌蒙、乌撒、越巂，皆此类也。
按：今陆凉州有『爨(使)［府］君碑』，载爨氏出楚令尹子文之后，受姓班氏，(西)汉末食河南邑，因以为氏，为镇蛮校尉宁州刺史。晋成帝以爨深为兴古太守，自后爨瓒、爨震相继不绝。唐开元初，以爨归王为南宁州都督，理石城郡，卽今曲靖也。爨人之名原此。然今目白人为白爨，罗罗为黑爨，字复讹为寸矣。
大德六年冬，京从脱脱平章平越巂之叛，亲见射死一人，有尾长三寸许。询之土人，谓此等间或有之，年老往往化为虎云。
金齿百夷，记识无文字，刻木为约。酋长死，非其子孙自立者，众共击之。
男(女)［子］文身，去髭须鬓眉睫，以赤白土傅面，彩缯束发，衣赤黑衣，蹑绣履，带镜，呼痛之声曰「阿也韦」，绝类中国优人。不事稼穑，唯护小儿。天宝中，随爨归王入朝于唐，今之爨弄实原于此。妇女去眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀珂贝为饰。尽力农事，勤苦不辍。及产，方得少暇。既产，即抱子浴于江，归付其父，动作如故。至于鸡亦雌卵则雄伏也。
风土下湿上热，多起竹楼。居滨江，一日十浴，父母昆弟惭耻不拘。有疾不服药，惟以姜盐注鼻中。槟榔、蛤灰、茯蒥叶奉宾客。少马多羊。
杂(羁)［霸］无统〔纪〕。略有雠隙，互相戕贼。遇破敌，斩首置于楼下，军校毕集，结束甚武，髻插雉尾，手执兵戈，绕俘馘而舞，仍杀鸡祭之，使巫祝之曰：「尔酋长，人民速来归我！」祭毕，论功名，明赏罚，饮酒作乐而罢。攻城破栅，不杀其主，全家逐去，不然，囚之至死。
嫁娶不分宗族，不重处女，淫乱同狗彘。女子红帕首，余发下垂。未嫁而死，所通之男人持一幡相送，幡至百者为绝每。父母哭曰：「女爱者众，何期夭耶！」
交易五日一集，旦则妇人为市，日中男子为市，以毡、布、茶