“臣闻介胄坐陈不席，狱讼不席，尸在堂上不席（从王校），三者皆忧也。”说苑杂言篇作“婴闻之，唯丧与狱坐于地。”颜氏家训风操篇：“梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣阙三日，露跣陈谢；子孙有官，自陈解职；子则草屩粗衣，蓬头垢面，周章道路，要候执事，叩头流血，申诉冤枉。若配徒隶，诸子并立草庵于所署门，不敢宁宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。”
〔五〕 见论语微子篇。翟灏考异曰：“此牵言长沮。”
〔六〕 “由讯”，大德本、朱藏元本、仿元本、两京本作“由●”，胡本作“由讥”，何本、郎本、程本、钟本作“犹止”，拾补从元本作“讯 ”，今从之。拾补又云：“此书‘由’‘犹’多互用。 ”
〔七〕 此用论语文，“黍”上疑脱 “为”字。汉书郑明传：“畜鸡种黍，俟见二子。”亦本论语，明“黍”上当脱一字也。
〔八〕 孟子公孙丑下：“悻悻然见于其面。”音义引丁音：“悻悻字当作婞，很也。”
〔九〕 拾补曰：“此字当亦熟论语者所加。”
〔一０〕论语季氏篇：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰：‘问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。’”
公车征士豫章〔一〕徐孺子，比为太尉黄琼〔二〕所辟，礼文有加；孺子隐者，初不答命。琼薨，既葬，负●●〔三〕涉〔四〕，齎一盘〔五〕，醊〔六〕哭于坟前。孙子琰故五官郎将〔七〕，以长孙制杖，闻有哭者，不知其谁，亦于倚庐〔八〕哀泣而已。孺子无有谒刺〔九〕，事讫便去，子琰大怪其故，遣琼门生〔一０〕茅季玮〔一一〕追请辞谢，终不肯还〔一二〕。
〔一〕 水经赣水注、御览九五七引汉官仪：“凡郡名或以所出，豫章，章树生于庭中是也。”
〔二〕 黄琼，后汉书有传。
〔三〕 “●●”二字，各本俱同，拾补校作“算”字，引钱大昕曰：“是‘算’字之误。史记汲郑列传：‘其馈遗人，不过算器食。’徐广云： ‘算，竹器。’士冠礼：‘爵弁，皮弁，缁布冠，各一匴。’注：‘匴，竹器，古文匴为篹。’算即匴之省。说文：‘匴，渌米籔也。’匴本竹器，或以渌米，或以盛食物，或以贮衣冠，随人所用；则徐孺子所负者，疑即此物矣。下文‘涉齎’之‘涉’，亦当作‘ 步’。”汉书郑当时传：“然其馈遗人，不过具器食。”沈钦韩疏证曰：“‘具’，史记作‘算’，徐广曰：‘算，竹器。’按管子版法解：‘ 成事以●者，用称量也。’注：‘●，竹器，所以量物者，音质。”考字书无●字，说文：‘籫，竹器也。’ 则作算、●者，皆籫之坏脱，此作具，益非。风俗通愆礼篇：‘太尉黄琼葬，豫章徐孺子负●●步，齎一盘醊哭。’钱大昕正‘●●’是‘算’之讹。（案钱说又见十驾斋养新录十四）然此本字亦与管子同作●，皆籫之误。”朱筠曰：“案范蔚宗书徐稚传：‘负粮徒步。’ 注引谢承书云：‘负笈赴吊。’合观二说，知此文‘负 ●●涉’，当是‘负笈徒步’四字也。何以知之？案笈、箧同训同韵，笈本作极，说文：‘驴上负也，从木及声。’韵会引说文系传徐案：‘今人为木床，以跨驴背，以负载物，即古之极也。极之言箧也，今作笈，极即笈字，古人多负笈，谓自负之也。’然则笈又与箧通矣。今文横●则近肉，盖●乃箧之讹也。若●乃走之讹， □又彳之讹，离合入下字也。遍检字书，‘●●’既绝无其文，其殆别淮、三豕之似者耶！”后汉书集解引朱杭曰：“‘●●’当为‘笈奔’之讹。”张澍养素堂文集三一●●字释：“ 读者多不识为何物，余以字意诊之，竹下肉，当是竹萌，萌即笋，马援书所谓‘越骆之箘 ’，箘亦笋也。箘亦作●，●当即●字。●或是●字，阳羡茶有罗●，谓罗片也。●●者，当是暴干之笋片耳。管子轻重篇有笝字，疑与●同。钱詹事大昕谓‘●是 ●字之讹’。按●作筭，亦作□，又与匴同，与●字形相远也。且孺子远吊，而负●何为者？得毋以程坚磨镜例之耶？”案上引诸家之文，除张说失之穿凿而外，其余皆可供参考，以待后定。
〔四〕 “涉”，拾补校作“步”。今案范书徐稚传、高士传正俱作“徒步”，详后。
〔五〕 拾补曰：“‘一盘’二字疑后人所加。”案颜师古注汉书郑当时传“具器食”云： “犹今言一盘食也。”盖即本此为说，无须致疑。
〔六〕 通鉴五四注云：“醊，酹酒也。”
〔七〕 “五官郎将”，何本、郎本、钟本、奇赏本作“五官中郎将”。范书黄琼传：“孙琬，字子琰，琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师，稍迁，至五官中郎将。”御览二四一引汉官仪：“五官中郎将，秦官也，秩比二千石，三署郎属焉。”
〔八〕 仪礼丧服：“居倚庐寝苫枕块。”正义曰：“倚庐，孝子所