《广记》四○六引作《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「有树似槐」原作「地有以槐」，据《类说》五四、《类说》二六、《广记》改。
[二]「盖」字据《说荟》本及《说郛》、《广记》、《刘宾客嘉话录》补。
江宁县寺有晋长明灯，[一]岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。
又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》六七《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「晋」，《说郛》作「吴」。
旧人皆服衮巾，至周武始为四脚，国初又加巾子焉。
高齐兰陵王长恭白类美妇人，乃着假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军，齐人壮之，乃为舞以效其指麾击刺之容，曰代面舞也。[一]
又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《传记》。
[一]「曰代面舞也」，原作「今人面是」，据《绀珠集》改。《类说》作「面具是也」。按：崔令钦教坊记叙此作「大面」。
灵州鸣沙县有沙，人马践之，辄鎗然有声。持至他处，信宿之后，而无复声矣。
《广记》三九八引作《异纂》。
今开通元宝钱，[一]武德四年铸，其文欧阳询率更所书也。
又见《说郛》二一《嘉话》。《广记》二○八引《异纂》，与卷中欧阳询观索靖碑条相连。
[一]「开通元宝」，《小史》本及《说郛》作「开元通宝」。
王右军兰亭序，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借搨。及登极，[一]竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见搨本惊喜，乃贵价市大王书兰亭，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃搨十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：「兰亭先帝所重，不可留。」遂秘于昭陵。
又见《说郛》二一《嘉话》。
[一]「登」下《说郛》有「帝」字。
晋平南将军侍中王廙，[一]右军之叔父，工草隶飞白，祖述张卫法。后得索靖书七月二十六日一纸，每宝翫之。遭永嘉丧乱，乃四迭缀于衣中以过江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，迭迹犹存。
又见《类说》五四《嘉话》。《广记》二○七引作《异纂》。
[一]「廙」原作「冀」，《类说》作「厉」，据《广记》改。
王右军告誓文，今之所传，即其草，不具年月日朔。其真本云：「维永和十年三月癸卯朔九日辛亥。[一]」而书亦真小。开元初年，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至八年，县丞李延业求得，上岐王，岐王以献帝，[二]便留不出。或云：后却借岐王。十二年王家失火，图书悉为煨烬，此书亦见焚云。
《广记》二○九引作《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「日」原作「月」，据《刘宾客嘉话录》改。
[二]「岐王以献帝」五字，原作「献」，据《刘宾客嘉话录》改。《广记》作「王以献上」。
卢黄门思道仕高齐，久不得进，时和士开方贵宠用事，或谓卢曰：「何不一见和王？」思道素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣，卢驻辔望之，彼何人斯，森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有过卢黄门思道者，见一胡人在座，问此何等，答曰：「从兄浩。」反语卢浩尚为老胡。
梁常侍徐陵聘于齐，时魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，[一]济江而沉之，从者以问，陵曰：「吾为魏公藏拙。」
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》、《说郛》六七《异纂》。《御览》五九九引作《国朝传记》。
[一]「还」原作「速」，据《说郛》改。
补遗
隋末有河间人，皻鼻使酒，自号郎中，每醉必殴击其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为踏摇娘，今谓之谈容娘。[一]
见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。又见《类说》五四《嘉话》，题为「踏摇娘」。参见教坊记、乐府杂录。
[一]「容」字据《类说》及教坊记补。《类说》末句作「今转为容娘是也」。
炀帝宴羣臣，以唐高祖面皱，呼为阿婆。高祖归，不悦，以语窦后，后曰：「此吉兆。公封于唐，唐者堂也，阿婆即是堂主。」高祖大悦。
见《类说》本五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》，均题为「阿堂婆主」，似为节文。《唐语林》四贤媛门载此事，盖出《传记》原文。具录于后：
高祖乃炀帝友人。炀帝以图谶多言姓李将王，每排斥之。而后因大会，炀帝目上，呼为阿婆面。上不怿，归家色犹摧沮。后怪而问，久之方说：「帝目某为阿婆面。」后喜曰：「此可相贺。公是袭唐公，唐之为言堂也，阿婆面是堂主。」上大悦。<