可买棺来取儿尸。」因使人尾其后。妇既出，谓一道士曰：「事了矣。」俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。妇执意弥坚。时道士方在门外，密令擒之，既出其不意，一问便曰：「某与彼妇人有私，常为儿所制，故欲除之。」乃杖母及道士杀，[二]便以向棺载母丧以归。
《广记》一七一引《异纂》，稍有不同。参见《朝野佥载》五、《大唐新语》四持法门。
[一]「固请杀之」以上十字，《广记》作：「谓寡妇曰：『汝寡居，唯有一子，今告之，罪至死，得无悔乎？』寡妇曰：『子无赖，不顺母，宁复惜乎？』」
[二]《广记》「杀」字在「杖」下。
裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。路逢乘马者，闻其声，窃曰：「此人即当堕马。」好事者随而观之，行未半坊，马惊堕殆死。尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：「此妇不利姑。」是日姑有疾，竟死云。其知音皆此类也。又善于摄卫，开元十二年终，年且百岁。
《广记》二○三引《异纂》，文字较略。
近代言乐，卫道弼为最，天下莫能以声欺者。[一]曹绍夔与道弼皆为太乐令，[二]享北郊，监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。洛阳有僧，房中磬子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。曹绍夔素与僧善，适来问疾，僧具以告。[三]俄顷，轻击斋钟，磬复作声，绍夔笑曰：「明日盛设馔，余当为除之。」僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，绍夔曰：「此磬与钟律合，故击彼应此。」僧大喜，其疾便愈。[四]
《广记》二○三引作《异纂》。亦见《唐语林》五。「洛阳有僧」以下，亦见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
[一]「近代言乐……以声欺者」十七字，原误属上条，据《广记》、《唐语林》改。
[二]「与道弼」原作「沈之弼」，据《广记》，《唐语林》改。
[三]「具」，《唐语林》作「遽」。
[四]「洛阳有僧」以下一百三十余字，原缺，据《广记》、《唐语林》、《刘宾客嘉话录》补。三书文字互有出入，今择善而从，以《唐语林》所载为主。
元行宾客为太常少卿，有人于古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。元视之曰：「此阮咸所造乐具。」乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为阮咸者是也。[一]
《御览》六一二引作《国朝传记》，文字甚略。《广记》二○三引作《异纂》。
[一]「者」字据《广记》补。
太平公主于京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之放生池。墓铭云：龟言水，蓍言市。
又见《绀珠集》十《传记》。
今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉征。既而诛韦氏，定天位[一]，因此行也。凝礼起家五品，至今犹存。
《广记》一三五引作纂异。
[一]「位」原作「保」，据《广记》改。
今上既诛韦氏，擢用贤俊，改中宗之政，依贞观故事，有志者莫不想望太平。中书令元之、侍中璟、御史大夫构、河南尹杰，[一]皆一时之选，时人称姚、宋、毕、李焉。
亦见《唐语林》四企羡门。
[一]「侍中」二字据《唐语林》补。《唐语林》「元之」作「姚元崇」，「璟」作「宋璟」，「构」作「毕构」，「杰」作「李杰」。
张同州沛之在州也，任正名为录事，刘幽求为朝邑尉。沛奴下诸官，而独呼二公为刘大、任大，若平常之交。
今上之诛韦氏，沛兄涉为殿中监，见杀，并令诛沛。沛将出就州，正名时假在家，闻之遽出，曰：「朝廷初有大难，同州京之佐辅，奈何单使一至，便害州将，请以死守之。」于是劝令覆奏，因送沛于狱曰：「正名若死，使君可忧，不然无虑也。」时方立元勋，用事于中，竟脱沛于难，二公之力。
萧至忠自晋州之入也，蒋大理钦绪即其妹婿，送之曰：「以足下之才，不忧不见用，无为非分妄求。」至忠不答。蒋退而曰：「九代之卿族，一举而灭之，可哀也哉！」至忠既至中书令，岁余以诛死。
《通鉴》二一○《考异》引作《小说》。
开元始年，上悉出金银珠玉锦绣之物于朝堂，若山积而焚之，示不复御用也。
又见《唐语林》二政事门下。
姚开府凡三为相，而必兼兵部，至于军镇道里与骑卒之数，皆暗能计之矣。
又见《唐语林》二政事门下。
郭尚书元振，始为梓州射洪令，征求无厌，至掠部人卖为奴婢者甚众。武后闻之，使籍其家，唯有书数百卷。后令问资财所在，[一]知皆以济人，于是奇而免之。后为凉州都督，[二]路不拾遗。藩国闻其风，多请朝献。自国家善为凉州者，郭居其最。
亦见《唐语林》二政事门下。
[一]「后」原作「后」，「问」原作「闻」，据《唐语林