被而卧，忽闻楼上橐橐声，心忄栗焉，以为鬼来矣。俄而声渐绕榻，心益怖，以手启被，出两目视，于黑影中见渺小鬼褰帏直入。客大骇跃起，持被扑鬼，而裸踞其上。坚坐达曙，主人出，呼客下榻共视之，则其家捕鼠狸也。
○术者言顺治元年夏五月，嘉兴角里街徐圃臣，偕同人三五中堂暑话。闻堂柱中膈膊三响，柱忽开裂，跳出一缁衣雏僧，长二寸许，背负黄袱包绕地疾走。众皆骇愕，环而逐之，随手攫得，然有声。以漆盒缄覆，移时阒寂。启视，则化为燕窝，残泥零落，他无所有。是时天下初定，王师南下，所至归命，禾郡已改服发矣。而人情摇摇，潜蓄异谋。适遇柱僧之怪，亟召术者黄姓占之。黄颦蹙良久曰：“此大不祥。夫僧者，发之象也。负包而走者，无家可归也。燕泥零落者，破巢之下无完卵也。吾郡其有大厄乎！”未几徽人入禾，倡乱举兵。王师闻变，自闽返旅攻城。城陷，焚戮之惨，竟符前兆。
○僧虎会稽宋廿一者，家贫少孤，居日铸山下，其业樵。事母至孝，每早起为母汲爨，候母饭罢，乃负担入山薪樵，归易甘旨供母。一日客至，留共早餐，比去，日亭午矣。入山行里许，一老僧坐道傍，语廿一日：“我待若久矣，若来何晏也？子虽果腹，如老僧之馁何？”廿一不解所谓，曰：“我素不与师期，曷我责为？”僧曰：“我期即若期，若岂忘之耶？余惫甚，请藉子为拄杖，子可乎？”竟起扑廿一背。廿一不得已，负之行。行觉体渐重，戏之日：“黄面瞿昙，何食而肥若是？”僧曰：“四大本空，老僧与居士，俱以未能解脱为恨。毋独哂老僧也。”且行且语，其山中人刳竹为器者，自高冈望见之，曰：“此非宋廿一耶？曷为乎负虎而走？”共击竹大叫，虎乃自背跃下，跨涧而去。廿一惊仆涧水。刳竹者趋至问故，廿一曰：“向者我视为僧，不意其为虎也。微尔辈，几不免虎口。”众视宋所着絮袄左肩黄土五点，掌迹宛然，右肩则爪透三分矣。廿一由是奉其母徙居近市，改业负贩。姚竹友曰：“人兽之机，转于孝子。孝德所感，不大且速欤！”
○今乐府李西涯《拟古乐府》，久传于世。我邑潘、吴二子分类作《明史记》成，各撰今乐府，咏有明一代之事，复辑《解题》三卷，俱于被难时散轶。余家易庵夫子，亦潘、吴同志也，《贞白楼诗稿》中有《今乐府》，其辞曰：“权门犬，吠权门。好官自我为，笑骂谁复论。嗥以南，嗥以北，权门有窦恣出入。卤簿都城天地黑，徒令志士空叹息。一朝权门冷落车马稀，群犬狺狺失所依。犬兮犬兮良可悲，摇尾权门空尔为。”（右《权门犬》）“椒山胆，何壮哉！一月官四迁，远自狄道万里来。君恩一何渥，臣心安敢灰！一腔热血不敢冷，九死百折终不回。宁与夏曾同日死，不顾权奸怒若雷。捐此七尺躯，上报明天子。忠臣之心聊复尔，刀锯鼎镬甘如旨。十罪五奸义不移，疏草一入人人危。椒山自有胆，何用蚺蛇为！”（右《椒山胆》）录存遗响，以著题所自始焉。
○内外蛾述顺治十六年海上之变，金坛荐绅，罹祸最酷。王公明新，名在逆藉，身戮家徙，有妾方孕，行至山东红花浦，产儿旅舍。杨老仆密启曰：“覆巢之下，已无完卵。一线之系，在兹客婴。此去冯益都家不远，我主为其门下士，受知极深，驰告求匿，必能纳也。”妾是其言。杨乃襁儿于怀，痛哭夜走叩益都之门。时冯公在告，既然曰：“此我事也。”疾挥杨去。遂命侍姬乳之，名曰“协一”，示与己出无二。协一年至弱冠，昆山徐司寇高益都之义，女内侄以字协一，内外蛾述，闻者传为美谈。今协一以益都荫，历仕至广州太守。而金坛王氏之孥，复以输金归自塞外，完聚骨肉，仍享既仕，皆益都存孤之德也。
○愤僧投池孙亻英字商声，张西庐先生高弟也。诗古文简洁有法度，性孤冷不喜谐俗。自康熙癸卯西庐遭变后，尝谓：“斯文既丧，世无可交者。乃与此龌龊辈同其食息，不如无生。”故有“一生不得文章力，百里曾无臭味人”之句。每就砚席，辄怒其馆主，不合而去。所著《海棠缘传奇》，痛诋伧父，盖以此也。苏州承天寺僧慕商声名，厚聘学诗。初至，见其曲房密室，酒气薰蒸，心已愤愤。阅三月，有贵人携妓而来，设宴招提，是僧隅坐酗饮。商声窥视大怒，亟欲辞，又不能即出。适见书斋前池水甚清，奋投而死。是年元旦，商声家祭，悬其故妇之像于堂。童孙侍立其侧，指谓商声曰：“祖母泣而来下矣。”未及半载，果获此祸。
●卷二。吴觚中○仙根李子静学士，少随其父如石先生官于吴，遇国变，不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京，试得状头，师得榜眼。以告子静。子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪，果一甲第二，状元则马世俊也。柴本姓马，名偶符耳。如石先生名实，癸未进士，明末为吴县令，著有贤声。鼎革后，杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍终其身。
○樵隐黄九烟名周星，性极简傲，或以诗文就见者，非面加姗侮，则哂而置之。其寓武水也，遇隐士崔金友于