生曰：“自我人居居，自我人而晏安之。自我人究究，言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也。”其说虽迂曲，究从《诗序》中体会而出，非凭空穿凿。集解谓其难晓，亦属非是。惟黄实夫解曰：“桓叔既修其政，而卿大夫乃不恤其民，是为曲沃驱民。”本欧阳公“国人将叛而归沃，未尝适他国，而其心已离”数语，实亦从《诗序》中“不恤其民”四字体会而出也。实夫《总论》又曰：“《诗》美是人，则言其车马衣服之美盛；而刺是人，亦复以是言之。此当观其爱恶之情，不必辨其物之等差也。”是真善言《诗》者矣（逸斋《补传》云：“作《诗》者与在位有旧，故曰我以不恤民之事语子，与子故旧相好，是以不嫌强聒也。”是又一解）。
◎唐捐《法华经》：“若有众生，礼拜恭敬观世音菩萨，福不唐捐。”又《维摩经》：“诸有所作，亦不唐捐。”注：“唐捐，虚设也。”
◎长风沙李青莲诗云：“相迎不道远，直至长风沙。”注：“池州雁汊下八十里，名长风沙。”今繁昌县境也。
◎人{艹参}王荆公曰：“平生无紫团{艹参}，亦活到今日。”按：《本草》：“人{艹参}生潞州太行山上，谓之紫团{艹参}.”六朝以前诗文集中见者颇少。《尔雅翼》云：“{艹参}如人形，有神，出新罗。三桠五叶，背阳向阴。”故《高丽人{艹参}赞》引之。陈修园援《神农本草经》，以为人{艹参}乃甘寒之品，其温补回阳之说，倡自宋、元而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈。而李时珍《本草纲目》尤为杂沓。并云：“回阳方中绝不加此阴柔之品，反缓姜附之功。”议论颇透。《冠子。道端篇》：“白参明起，气荣相宰。”盖谓参能明起于上，为气荣之主宰。言气而血在其中，言荣而卫在其中也。陆佃所释，君臣同体之况，未明豁。
◎日月合璧五星联珠本朝日月合璧、五星联珠，凡三见：一为雍正三年秋，一为道光元年四月初一日，一为咸丰十一年八月初一日。
◎四柏轩雅集启总理各国事务衙门之设也，正值军书旁午，洋务葛。长乐初将军为领班章京，实终始其事。维时各务创始，文移笺奏，均各章京分任之。供事数人，抄胥而已。两班诸君子事日久，艰难困苦，相与共尝，盖不独同僚，亲若弟昆。即堂官，亦视诸章京如左右手也。乐初旋授副都统离署。癸亥十月，乐初约同人雅集四柏轩中，而属予为之启，想见友朋交谊之笃，录之留为后来一段佳话。启云：“译署公，寒暄屡易。京旗承乏，韬略未娴。虽跻鹭之班，愧领貔貅之师。螭坳侍从，忆陆机入洛之年；马策追随，值魏绛和戎之岁。缅昔山云招我，出岫无心；何图宦海劳人，飞鸿印迹。自维樗散，幸缔兰盟。火急官书，挑灯共草；潮平估舶，环海安澜。素餐而句儆《风诗》，十二时矜严一饭；刊谱而数侪烟阁，廿四人考证三生。兹者仕途易辙，尘俗填胸。言念同舟，亟思把袂。则有夺魁佳客，久佐金<辶吾>（成竹坪林）；载笔仪曹，将拖银绶（志克庵刚，时以知府待铨）；名传商岭，采芝久羡黄公（夏伯音家镐）；谈继梦溪，搦管常披青简（沈彦征敦兰）。蔡端明擅书中之妙，墨染池鱼（蔡臣世俊）；陈曲逆宰天下之才，刀分社肉（陈子敬钦）。苏门君子，长啸干云（孙稼生家谷）；黟国公孙，雄思画日（方子严浚师）。试邀明月，影成李白之三（李叔彦常华、李村衢亨、肖良汝弼）；好挹仙风，肩拍洪崖之右（洪子球绪）。有豢龙真好，珠许探骊（叶仲方守矩）；开逐鹿先声，囊看脱颖（毛升甫鸿图）。部司武库，双璧堪珍（齐敬斋克慎、成子鹤孚，皆官兵部）；阁近文渊，七贤并美（锦绣谷成、瑞黼侯璋、庆景辰云、舒春舫文、联星五恩、恩笠农霖、长久山恒）。风流学士，欣叨鸾诏之班；星使皇华，甫晋鸿胪之秩（阿竹坪昌阿、文ㄈ南硕）。爰萃群僚簪组，式联异姓埙篪。静炉烟，蜗居频扫；归谋斗酒，蚁酿新藏。输北海之豪情，续东坡之雅集。晚菘霜韭，属付园丁；野鹜家禽，安排厨子。重阳负约，登临怀萸菊之觞；五夜消寒，歌咏结芝兰之友。届时入座，分日开筵。敢凭短札以催君，愿速高轩而过我。”按：乐初斯会，梁稚香（承光）已以同知赴山西，黎召民（兆棠）为沈幼丹中丞奏调江西差委，均未与。六七年来，臣观察常、镇，敬斋改官四川，子鹤观察开、归，绣谷一麾出守，ㄈ南远镇边陲，予亦分巡岭西，克庵、稼生使西洋各国，稚香、仲方墓且有宿草矣。大苏诗云：“人生聚散知何似应？似飞鸿印雪泥。”读之惘然。
◎退一步斋古人云：“退一步行安乐法，道三个好欢喜缘。”予有悟斯旨，因以“退一步”名斋。贾运生方伯（臻）起病入都，为予书额，并加以跋语云：“退之时义大矣。《易》曰：”亢之为言也，知进而不知退。‘又曰：“洗心退藏于密。’记有之：”君子难进易退。‘是不仅如老氏所云以退为进之说也。臻自早岁登朝，即以退自号，虽仕途偃蹇，历官中外三十余年，危疑震撼，中得力于退者居多。子严五兄年未强仕，才气兼人，又所历皆顺境，宜其踔厉无前，而亦兢兢焉以’退一步‘颜其退食