，督抚肆诛求”等语，任意揣测，危词耸听，实属谬妄。林绍年著传旨严行申饬。钦此。
○吴大请崇奕讠典礼遭斥二月初二日，钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后懿旨：本日据吴大奏请饬议尊崇醇亲王典礼一折。皇帝入嗣文宗显皇帝，寅承大统，醇亲王奕讠谦卑谨慎，翼翼小心，十余年来深宫派办事宜，靡不殚竭心力，恪共尽职。每遇优加异数，皆再四涕泣恳辞，前赏杏黄轿，至今不敢乘坐，其秉心忠赤，严畏殊常，非徒深宫知之最深，实天下臣民所共谅。自光绪元年正月初八日，醇亲王即有豫杜妄论一奏，内称“历代继统之君推崇本生父母者，以宋孝宗不改子秀王之封为至当。虑皇帝亲政后，佥壬幸进，援引治平、嘉靖之说，肆其奸邪，预具封章，请俟亲政时宣示天下，俾千秋万载勿再更张。”其披沥之诚，自古纯臣居心何以过此，深宫不能不嘉许感叹，勉从所请者也。
兹当归政伊始，吴大果有此奏。若不将醇亲王原奏及时宣示，则后此邪说并进，妄希议礼梯荣，其患何堪设想？用特明白晓谕，并将醇亲王原奏发钞，俾中外臣民咸知我朝隆规超越古今，即贤王心事亦从此可以共白。嗣后阚名希宠之徒，更何所容其觊觎乎！为此通谕中外知之。
醇亲王原奏云：臣奕讠跪奏，为披沥愚见，预杜佥壬妄论，恭折具奏仰祈慈鉴事：臣尝见历代继承大统之君推崇本生父母者，备载史书，其中有适得至当者焉，宋孝宗之不改子秀王之封是也。有大乱之道焉，宋英宗之濮议，明世宗之议礼是也。张璁、桂萼之俦无足论矣，忠如韩琦，乃与司马光议论牾，其故何欤？盖非常之事出，立论者势必纷沓扰攘。虽乃心王室，不无其人，而以此为梯荣之具，迫其主以不得不视为庄论者，正复不少。
恭惟皇清受天之命，列圣相承，十朝一脉，至隆极盛，旷古罕宗觏。讵穆示毅皇帝春秋正盛，遽弃臣民。皇太后以宗庙社稷为重，特命皇帝入承大统，复推恩及臣，以亲王世袭罔替，渥叨异数，感惧难名，原不须更生过虑。惟思此时垂帘听政，简用贤良，廷议既属执中，邪说自必潜匿，倘将来亲政后，或有草茅新进之徒，趋六年拜相捷径，以危言故事耸动宸听，不幸稍一夷犹，则朝廷徒滋多事矣。
合无仰恳皇太后将臣此折留之宫中，俟皇帝亲政时，宣示廷臣世赏之由及臣寅畏本意，千秋万岁，勿再更张。如有以治平、嘉靖等朝之说进者，务目之为奸邪小人，立加屏斥。果蒙慈命严切，皇帝敢不钦遵，是不但微臣名节得以保全，而关乎君子小人消长之机者，实为至大且要。
所有微臣披沥愚见，预杜佥壬妄论缘由，谨恭折具奏，伏乞皇太后圣明洞鉴。
光绪元年正月初八日奏上，留中。
○奕讠饰终之典光绪十六年十一月二十一日，内阁奉上谕：朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后懿旨：自古帝王以孝治天下，必推本于所生，而礼有经权，尤必折衷至当，方足以昭示来兹。恭读高宗纯皇帝御制《濮议辨》，援引《礼经》，垂为定论，称“所生曰皇帝本生父，殁则称本生考，立庙于其邸第，为不祧之庙，祀以天子之礼，合乎父为士、子为大夫，葬以士、祭以大夫之义，则尊亲之谊交尽，而于公义私恩两无遗憾。”圣训煌煌，昭垂万世，洵为协于天理人情之至。皇帝入嗣文宗显皇帝，诞承大统，光绪元年正月醇亲王奕讠密陈预杜妄论一疏内称：“历代继统之君推崇本生父母者，以宋孝宗不改子秀王之封为至当”，“将来如有以治平、嘉靖之说进者，务目之为奸邪小人，立加屏斥”等语。持论正大，敬征高宗纯皇帝御论，正相吻合。其志虑之忠诚，防维之深切，方之古纯臣何以加兹！上年二月初二日，因吴大之奏，特降懿旨，将王之密疏宣示中外，俾天下臣民咸知我朝隆轨超轶前代，而醇亲王寅畏之本心从此昭然若揭。讵意天不假年，溘然长逝，痛惜之极，悲感弥深。醇亲王著定称号曰皇帝本生考，所有一切饰终丧祭典礼，自宜恪遵祖训，详定彝章，用遂皇帝恩义交尽之忱，兼表贤王终始不渝之志。著派御前大臣、军机大臣、翁同、孙家鼐会同礼部妥议以闻。钦此。
醇贤亲王薨逝，一切典礼皆创行。皇上诣府行祭奠礼，祭文由翰林院恭撰。其文起首，曰“维年月日，皇帝谨致祭于本生考醇贤亲王之灵”云云。常熟翁检讨斌孙撰拟。文内有云：“诵戒勉二诗，已括周孔传心之要；读防微一疏，足杜宋明议礼之争。”此一联最为警切。盖王尝进戒勉二诗于上，又有杜渐防微之疏也。
●卷二○同治三年变通军需报销同治三年七月十三日奉上谕：户部尚书倭仁奏请将军需报销变通办理一折，据称“军需报销向来必以例为断，然其间制变因时，亦有未能悉遵之处。各省军需历年已久，承办既非一人，转战动经数省，则例所载征调，但指兵丁，而此次成功半资勇力，兵与勇本不相同，例与案遂致歧出。在部臣引例核案，往返驳查，不过求其造报如例，而各处书吏藉此需索，粮台委员借以招摇，费无所出，则浮销苛敛等弊由此而起。请将同治三年六月以