以冯清士目之。成化初，为勘理盐法差扬州，城中旧家书画玩器，被用计括掠殆尽，浊秽甚矣。吾乡达有为刑部郎者，素与往还，亦尝被其所卖。冯死后，人始言之。凡居官者，此等事亦不可不知也。
山西石州风俗，凡男子未娶而死，其父母俟乡人有女死，必求以配之。议婚定礼纳币，率如生者。葬日，亦复宴会亲戚。女死，父母欲为赘婿，礼亦如之。
三代至春秋时，用兵率以车战。秦汉而后，以骑兵为便，故兵车之制，车战之法，今皆不传。汉有武刚车，晋有偏箱车，然不过行载辎重，止为营卫而已。其出击，仍以骑兵，故能制胜。唐房琯击安禄山，用春秋车战之法，卒以取败。盖春秋时，敌国皆车战，又皆战于平原旷野，其兵将亦皆素练车战之人，故宜之。琯以车，禄山以骑，时异势殊。故用有利钝，非车之罪也。今中国击胡，欲用车战，此最不通时宜者。乃者都御史李公宾亦以战车为言，兵部重违其请，尝令成造试之。不欲显言其非，第云备用而已。都御史王公越，时提督京营，或问战车之名，王云：“是名鹧鸪车。”盖谓鹧鸪啼行不得也。李闻而恚之。
成化间，漕河筑堤，一石中断，中有二人作男女交媾状，长仅三寸许，手足肢体皆分明，若雕剥而成者。高邮卫某指挥得之，以献平江伯陈公锐，锐以为珍藏焉。此等事，虽善格物者莫能究其所以。
杨文贞公在内阁时，夫人已早世，惟一婢侍巾栉而已。一日，中宫有喜庆，文武大臣命妇皆朝贺。太后闻公无命妇，令左右召其婢至，则诸命妇已退矣。太后见其貌既不扬，衣复俭陋，命妃嫔重为梳整，易内制首饰衣服而遣之。且笑云：“此回杨先生不能认矣。”翌旦，命所司如制封之，不为例。其眷遇之隆如此。闻此即南京太常少卿导之母也。导，字叔简，能诗文，善谈论，以尚宝卿升是官。
《诗》“螮蝀在东”，释者以为天地之淫气，或以为日光射雨气而成。然今人露置酒酱于庭，见虹则急掩盖之，不尔则致消耗。相传虹能食此。尝闻广西杜监生云：其家舍旁眢井，时时出虹，叔父颇健狠，率僮倔之，深丈余，见一肉块，大如釜，无首尾，蠕蠕而动。欲煮之，家人不可。乃举而投水中，自是此处不复出虹矣。虹蜺螮蝀，字皆从虫，古人制字，必有所见。又虹字，北方人读作冈去声，今吴中名鞭挞痕，亦用此音，其即此字耶？
占卦者以钱代蓍，其来久矣。旧以无字一面为阳，有字一面为阴。至朱文公反之，以有字为面为阳，无字为背为阴。有储泳者，以为古铜器物，款识皆在背，如镜是已。予按：此说非也。钱之有文，为钱设也。今印信与宫卫铜牌皆皆然。钱背间亦有一字者，印背有铸造年月字，铜牌背有号数字。若镜之为器，主照物，不重在文，岂可以此为律邪！
初过吕梁洪、沽头闸、直沽，不知洪、沽字义。后考之，石阻河流为洪，方言也；又蜀人谓水口为洪，梓潼水与涪江，合流如箭，故有射洪县。若沽，乃渔阳水名。今直沽虽与渔阳地相近，然注云“水出渔阳塞外，东入海。”则又非矣。所谓直沽、沽头，盖水道之通名，亦方言。如溇字，本雨不绝貌，今南方以为沟渠之名，北人则不解道也。
病痔者用苦■〈艹豦〉菜，或鲜者，或干者，煮汤，以熟烂为度，和汤置器中，阁一版其上，坐以薰之。候汤可下手，撩苦■〈艹豦〉，频频揉洗，汤冷即止。日洗数次。予使宣府时，会患此疾。太监弓胜授以此方，洗数日后，果见效，故记之。■〈艹豦〉，一作苣，北方甚多，南方亦有之。
故友支禧，字有祯，笃行之士。尝言星辰云物，天之章也。今衣段织云者，庶民皆服之。五糖七糖席面内有糖人，是人食人也。有贤者在位，当禁之。言虽迂，甚有理致。
●卷六
元起朔漠，建都北平，漕渠不通江淮。至元初，粮道自浙西涉江入淮，由黄河逆水至中滦旱站，陆运至淇门，入御河。中滦，即今开封府封邱县地。淇门，今属大名府濬县，乃淇水入御河之处，即枋头也，去中滦旱站一百八十余里。自黄河逆水至中滦，自中滦陆运至淇门，其难盖不可言。况运粟不多，不足以供京邑之用，于是遂有海运之举。然海道风涛不测，损失颇多，故又自任城开河，分汶水西北至须城之安民山，入清济故渎，通江淮漕，经东阿至利津河入海，由海道至直沽，接运至京。任城，今之济宁州也。须城，今之东平州也。其后，海口沙壅，又自东河陆运二百余里至临清，始入御河，其难尤不可言。时有韩仲晖、边源辈，各出己见，相继建言，乃自安民山开河，直抵临清，属于御河，而江淮之漕始通矣。然当时河道初开，不甚深阔，水亦微细，不能负重载，所以又有会通河止许一百五十料船行之禁。海运之初，岁止得米四万六千余石，其后，岁或至三百余万石。会通河所运之米，每岁不过数十万石。终元之世，海运不罢。国初，定鼎金陵，惟辽东边饷则用海运。其时会通河尚通，今济宁在城闸北岸，见有洪武三年晓谕“往来船只不得挤塞闸口”石碣在。至二十四年