并为郡庠弟子，未第时，会郡守进香城隍庙，二公职当分赞，先期而至。有丐者私相语曰：“适见城隍迎丞相前导而出，往常在此未尝见也。”二公阴然之，后果相继第进士为显官，皆以勋名终。然则享爵禄者，神明预识于尘埃中矣。
●杨尚书厚德
希颜先生杨翥，尝讲道於胥溪之上，生徒弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅闲以求馆事，公叩其中而器之。乃告主人曰：“吾不足为若师，尚当求我之所师者以师之。”遂辞去。主人询其所谓师者，盖指士奇也，竟延之。公初与士奇不相善，而家具贫意之，所交惟以义相让，而士奇德之。迨入阁，首以公荐人翰林，寻拜礼部侍郎进尚书。时公在京邸，邻有恶少侮之，公不为意，至虑以驴鸣骇，其幼子而转售之，恶少为之感化。其厚德如此，至今乡人犹能称之。惜乎家无噍类，而家乘世守之物，往往流落人间可怪也，呜呼，岂天之于作善者食其报耶！
●杨和王神像
余读《宋史》，知杨和、王沂中之忠深，以隔于异代不得亲见为恨。偶过友人家，得其当时所画像而观之，其躯长六尺有奇，而魁岸且勇，两颐间髯奋如戟，首蝉冠，玉带紫袍，中拥皋比而坐，神采凛凛，令人见之有生气。外别有一像，貌不类尼姑，而服则似之，识者谓高宗尝赐二妃于王，而此其一也。或曰：“王好杀，其一妃厌之，出为比邱尼云。”
●文交木伐梨
博平故多梨，甚美而硕，土人岁一贡，率以为常，而蒙害者甚众。至交木作县，悉斧去，谓其利微而害大也。交木讳林，字宗儒，其仲子壁与余交，尝道其事，为笔之以告司牧者。
●北寺浮图灾
浮图九级坐奠吴城，卧龙街上，作为雄镇。正德壬申五月六曰，有火自空而来，流为乌，其声殷殷，然与雷相薄，而风雨随之，火愈炽。延及如来示寂像，亦入毗荼，自内城而外，烟焰烛天，见者骇目。次曰往观之，则向来金碧之饰，土木之费荡然尽矣。因叹息久之，以为佛有灵乎？有灵则护之，胡乃自灭如此？遂循廊而行，得一碑，为宋濂撰。相传创于孙吴，再新于萧梁，又再新于赵宋，所谓东坡施金龟以藏舍利者即其所也。未几，流闻曰急，俗以为兆而竟不验。然则浮图之兴替常也，奚怪焉？
●吴甘泉数学
吴甘泉，长洲吕山人也。博物洽闻，于书无所不读，而尤精于数。其学主先天加一倍法，而以时曰占之吉凶成败之理，具有左验。时都御史俞公谏抚吴都谍报者曰至，公以为忧，延甘泉而问焉。甘泉以数推之曰：“贼必来，来未及城而败，计其时盖中秋节也。”已而果然。余将举山妻葬事，而甘泉适至，试以葬曰阴晴卜之。甘泉曰：“自午而前半阴，晚乃雨。”至期卒如所言。所著《数书》十卷，时人称之曰甘泉先生。
●尹罙头
尹髼头者，不知何许人。手持一杖，披羽袍翻然而行，见者以其童颜鹤发有仙风，争延致之，叩其中不答。或以年问，则曰：“吾历绍兴以来，盖三百十有一岁矣。”郡守林公世远闻而异之，一曰召见，亦嗒然不答，惟曰：“吾宋人，吾宋人，于今何有？”寻遁去。近有自天台来者，亦云见之。
●郎山奏捷
霸州文安剧贼刘宠，拥众数千横行江北，所至郡县悉皆风靡，朝廷命将征之，而势益猖獗。正德庚午秋八月，吾乡水村陆公完以都御史摄将权提兵，自山东而下，昼击夜驰，穷追罔惮，侦其税驾，弃马而舟渡江，抵郎山据险。公曰：“此贼左计也。”约来曰举兵，而风雨猝至。贼众以不习水战，望洋而惧。公又曰：“此天亡贼也。”遂冲涛而进，登郎山，躬自督战，擒渠魁，歼丑类，一夕而空之，海水尽赤。盖自提兵以来，未有如郎山之捷者也。公将献俘于朝，而先枭其羽翼者以示众。于是驻节于苏，而韩公不得专美有宋矣。
●盛氏变怪
盛早为吴世医，家官正科，其家故无恙。忽有鬼啸于梁者，早以为祟，命羽士治之。方步虚而瓦砾随至，昼夜扰扰，室家靡宁。或以猪首献而食之，辄吃吃有声，类能言者。家人欲穷治之，而莫之能也。厥后三子相继夭折，祟亦寝。