门，杨仁山课本中摘其说性恶。镜近致书李佳白，颂其维持东亚。即以十法界为说，是业用而非性具；其六凡界皆具惩劝，亦是性善之证。我师以为然否？拟作四料简以破之。然后知阳明天泉证道之语，实出智顗无疑也。凡讲一事，必搜其根株，乃无遁形。自来攻王者，盖未及此，亟书呈我师。此近日浏览所得者。昨赴栖真寺听经 在郡城之北二十里一小市镇，演说净土，又得两义，为前此义证未及。一，接引佛如日月，有目皆见，可破分身之疑。一，临终十念，如行海指南针，不迷所向，并非强以所难，可破色身净土之疑。一，念佛有缘，缘成证果，譬如出门须问路，先识程途，不误六道，破魔佛之疑，我师为证明之。彼中有君子，曰屠铭谱，年七十五，大富长者，得法眼净，劝镜断肉。范古农亦在彼说断肉十利，以为无难，于是断肉之念遂坚。此亦美事，不可不告我师。其致李教士书，容续写寄。近又欲作虚无党论，闻欧亚此派，流演甚广，将来摧陷君主界说，必归功此辈。凡无形必胜有形，凡无形必铸造有形，此义既立，益知道德之用。自秦汉以来有形界必破坏于无形，即今总统旧僚，皆虚无党所摄。今之民主，定以年限，亦以无形胜之。凡世界成形之美，莫备于封建，故有形胜无形，以诸侯跻天位；封建既坏，则无形胜有形，故以匹夫登天位。此递嬗之大势。故如来有法王之唱，我师以为然否？尚贤堂记事中极言战事终局，金革退处于无权，似已隐含此义，与近时学说，绝对不容，请师拣别之。肃布。敬请道安。受业金蓉镜叩。
农工本帐钞坿
* 剏，同创。
** 张咏霓即刊《四明丛书》之张寿镛，鄞县人，时任浙江省财政厅长。
十七
乙庵夫子大人圅丈：
局事初开，诸书未集，不易动手。近日辑嘉禾高逸传，约及百人，为高士祠享祀资料。窃意高士无位似乐，逸民遁世似礼，归之大原，所谓一阴一阳之道。盖高士如巢、许，虽逢尧舜，亦不乐仕，未见道之可畸；逸民如夷、齐，笃志守死，必革代始见，有确然之介。昨与马一浮论此义，甚剏而实精。以六艺裁量人物，有此两途云，政事在书教，文学在诗教；易综其全，春秋孝经又孔氏之发挥。孝居其先，春秋贯诗书之毂，论语居其末。徧说六经，又诸经之钤辖，班固、甄明九家，序其得失。今之所论，返之六经而世事乃了然可理，亦儒术之标炬也。师以为当否？局事待定者，有数事另单陈上。兹篯孙来信，其子问源，欲厕缮校之列，意甚难之。顷屈伯刚来说，巡按使颇许可，已电复京师，应否添入，请师酌定。镜亦甚盼其能来助我腕力也。又谢蓉徽意愿任编辑，其文一篇坿陈，是否胜任，请酌阅。肃布。敬叩道安。受业金蓉镜叩。
竹垞图昨问潘雅笙，云已动手。深愿图成后，并大银锭本。阁帖只八卷，阙二卷，云是宋搨，一并带沪，渴欲承教。
通志一部，即日由局寄。前寄书箱，想已送到。交慎大公司带沪。
十八
田赋之为用，若水润物然，多则溺，少则涸。主于取民以还民，故贵平也。非以自养，又将禁民为非，故贵义也。义字，据《易?系》：理财正辞。 宋之和买上供，明之九厘三办，盖已违离道本，润不及民。景定之公田，洪武之加征，嘉靖之均粮，万历之条银，尤以南漕病民为亟，几几敚攘为政，一切取便当涂之嗜欲。与为应和，内迫于计臣，外蔽于墨吏，殆无一言之当于理。自是以来，黠者为阴螫，健者为矫处，而闾里化之，亦各以心竞能。隐漏为豪魁，以鱼肉为弱崽，而国计日匮，驯至四邻交侵，岂非礼义失而王政不行之验欤。此数语针对今日，其实宋以来，再陷于胡，亦切语也。今取宋以来税率粗存于故简者，裒次为沿革表，以补旧志之阙。而民生其间，随世欣戚，亦略可见矣。序田赋沿革表第一。 此一字悬为之，户口第二。统论全书，不知立几表，当俟总纂定之。
农家工本清单
牛一头约八十元（水牛约百余元）
水车一具约十元
车亭一座约十余元
锄犁砻磨风车约十八元
肥料用豆饼，通州四亩用十张，计三元七角，其饼小。嘉兴每亩用一张半，则亩需三元。粪料在外。
榖种每亩：平湖用一斗；嘉兴用五斤或六斤，亩有大小故也。亩约三角。
雇工每日三百文，约须十日或五日，酒食在外，亩五工合一千五百文。酒食六百文。
此项最纷纠，亩有大小，工有众寡，用有久暂，势不能齐。兹约计每亩需六元或七元，嘉兴农贫多不用牛，然雇工当加。又详问种田之家、雇工等，每亩岁需三元，牛、器、水亭多不在内。故农无利于为田，既作农夫，又不能舍田别营事业，其苦独受。先当减租，再言减赋。
十九
（钞摘《东华续录》略去）
兹衢属证访员，第一次报告书云：浙江田赋，同治以前官书尽失，惟同治初年左文襄奏凖之减浮成案。此书括十一府民屯、军米、漕南、驿费各项，书仅一册，詹熙手抄，