，予蒙恩谢事。还，浦阳生复执经来侍，喜动于中。凡理学渊源之统，人物绝续之纪，云云，其进修之功日有异而月不同。仅越四春秋，而已英发光着如斯，使后历春秋，则其所至又不知为何如。以近代言之，欧阳少卿、苏长公辈姑置勿论，其余诸子与之角逐文场，不识孰为后先也。今为此语，人必疑予之过情，后二十余年，当信其为知言而许生者非过也。 （宋学士送公序。） 希直年甫弱冠，声誉已播于缙绅间。国初大老如太史潜溪宋公、教授长山胡公，即以斯文之任为属。迄今德性凝定，年益壮而业益成。云云。甲戌之春，以蜀府召命之成都，贤王虚己待之。 （王仲缙送先生还汉中王府序。） 天子即位，首召入翰林院侍讲，而名益著闻。 （仲缙文集。） 侧闻被召时必获当大任，敢有说以进于左右。凡人有措天下之材固难，自用其才者尤难。如子房于高祖能用其才，贾谊于文帝未能自用其才者也。何则？子房于高祖察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之而常受利。故亲如樊、吕不可得以间，信如陵、勃不可得而非，任如萧何不可得而夺，此子房所以能用其才者也。贾谊于文帝不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣灌、绛之属得以短之，于是文帝不能获用其言，此贾谊所以不能自用其才也。今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比，而执事之术远过皋、夔，亦非子房、贾谊可伦，真所谓明良相遇千载一时者也。时见吾君，不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯世于唐、虞，雍熙之盛者在是矣，岂非天下之幸欤？虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者行之，则人从之也易；难行而行之，则人从之也难。从之易，则人乐其利，从之难，则民受其患，此君子之用世所贵乎得时措之宜也。执事于此固不待愚言之赘。然人情，爱其人之深而虑其患之至者， 必救其失于未患之先，苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下之知执事之深、爱执事之至如仆者固多矣，窃谓忠于执事未有过于仆者，伏惟少垂察焉。 （王叔英与正学书。）
文庙初即位，欲诏天下，问姚广孝可代草者。曰：“必须方孝孺。”召之数次，不来。以势迫之，不得已，孝孺持斩衰而行。见文庙，命草诏，乃举声大哭曰：“将何为？”辞敕。左右禁其哭，授以笔，即投于地，曰：“有死而已，诏不可草。”文庙大怒，以凌迟之刑刑之，夷其族。孝孺学于宋濂，其文章傍沛，议论波澜，类东坡之才，而忠义之气凛然不可犯，濂不及也。 （天顺日录。） 先生既应召，擢蜀府教授，引道匡主，独秀于玉叶中。寻用交荐，侍讲内阁，一时倚重，凡将相间所为，惟先生之咨。四方夷裔，得一字宝于玉璧。晚路埼危，皎皎大节，出人所难，先生易之，今犹薰灼耳目也。噫！先生之淑履如此，天宜有以培祐之，而澌荡惨于无遗，如此岂理也耶！自古有然又何云异？ （天顺间同郡赵洪正学文集序。） 希直为绝命词云：“天降乱离兮孰知其由？三纲易位兮四维不修。骨肉相残兮至亲为仇，奸臣得计兮谋国用猷。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉庶不我尤。”令尹郭绅又尝即先生故居所谓祠堂者而新之，盖洪熙初先生之遗族得从宽法而为之者也。 （成化己亥翰林谢铎逊志斋集序。） 逊志，先生自号；正学，蜀献王所命。洪武二十九年六月间任将仕佐郎、汉中府教授。三十年九月尚在汉中。今校南京锦衣卫镇抚司监簿，除前编缺坏外，所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人，族叔文度、文恭、海、敏，族侄谅、经、良，族弟希定、希崇、希用、希善，族侄孙起宗、起成、起庄、小荀、居安、渊胜，族孙崇俭等。
许观，字尚宾，池州贵池人。复姓黄。洪武二十四年殿试第一。建文初，历词垣、礼部右侍郎属。官制改，进位为侍中。尝草责燕王书。北兵将近，观募民兵于池。文庙既即位，乃召观赴京师。渡江，中流，绐使者曰：“今至京，须盛服行见礼，若不先习，至临时不能无失。”乃朝服南向拜，毕，即自沉于水，观建文未迁侍郎，金华王仲缙有题黄侍中翠微书舍诗，曰：“决策当大廷，题名独先夺。”又云：“词垣暨南宫，终岁知几迁？”
邹公瑾，字□□，吉之永丰人。尝官蜀之重庆，后迁大理寺丞、少卿。 （“大理寺丞少卿”，“少”，旧钞立斋录作“欧”，并于“欧”前有数十字空格。） 邹公瑾氏以簪缨故家，且少闻庭训。其志笃，其才敏，自弱冠即知所当学，然而不安于小成。岁甲戌，予胥会于古渝，与之议论，落落可喜。自是凡三会，会必握手剧谈，而知其所学益以进。 （王仲缙赠文。）
胡闰，鄱阳人。大理寺少卿。即时坐诛戮。本月二十五日，其男傅道亦典刑。次男傅庆、复俱戍边卫，妻汪氏及二女俱配象奴。
郭任，字□□，镇江丹徒在城人。户部侍郎。戮死。其子经，年三十，本年六月二十五日亦处决金山；保，广西充军。三女俱配象奴