者谢 鹗，即其所言，可考见当时吴越尊王效顺之意。使欧公而见，必当以备列传无疑。今录其略于此：府君，讳行先，字蕴之，吴郡人也。猿臂燕颔，完备将才。始隶职 于建宁高公，所在征讨有功，霅守用为心膂。自渤海公厌世，高礼乱，行君奋臂一呼，率众归国。时天下都元帅吴越国王，亲统全师，抚宁郡县，君遂以功累封协力 勤王佐正匡国功臣，加右仆射静海镇遏使。君在镇，锄耰荆棘，板筑城垒，亲载耒耜，遍植桑麻，以备祗奉，供承南北。十五年，内外无间言。以宝大元年四月得 疾，终于镇。殿下遣中使三赐汤药，赙赠甚厚，进明州郡侯太傅。世墓在乌程县，不克归葬。以其年岁次甲申，厝于开元府海盐县德政乡澉墅村之原。有子八人：元 晟节度使、正散将，元杲，节度、正散将、银青光禄大夫、检校、太子宾客兼监察御史，元升节度、下将，皆有父风。鹗与府君幸同王事，不敢饰词，铭曰：“挺生 英特，邈尔奇形。素蕴豹略，能精武经。戈鋋再举，氛祲廓清。从兹勇冠，大振厥声。盛迹既彰，威名遂振。静守谦敬，动知逆顺。惟此贤王，尝其忠信。不有殊 功，那迁剧镇。开吴志大，佐越功全。一人注意，百辟惟贤。方期剖竹，宜分重权。孰谓梁木，俄随逝川。生作功臣，没留遗策。眷彼令嗣，恭承帝泽。丹旐斯引， 玄宫巳辟。万载千秋，芳尘永隔。”观鹗之文既佳，而又能知大义。所言“恭承南北”者，南指吴越，北指宋也。谨用识之，使忠义之士，白于后世。
●碧里杂存下卷
○铎角
我太祖高皇帝，所以化民之道，思之尽矣。黄昏则制木铎，使人呼之于道路，曰：“孝顺父母，恭敬长上。和睦乡里，教训子孙。各安生理，毋作非为。”不过六 句之间，而其语甚明。无非欲其孝弟慈爱，为善去恶，而成仁厚之俗。五更则制画角，使人吹之于丽谯，曰：“为君难，为臣又难，难也难。创业难，守成又难，难 也难。保家难，保身又难，难也难。”亦不过九句而已。而其声甚悲，无非欲其谨始慎终，居安思危，而免颠沛之苦。虽诗书所载，何以加焉！真圣人之言也。天下 臣民，使能守而弗失，岂不永享太平？奈何二百年来，遂不复知有此，可不慎哉！
○洪武韵
韵书始于江左，沈约乃吴人，其 以四声括字，内多土腔，杂乱之甚，不可分辩。自唐至宋，以诗赋取士，尤严于韵。作者虽隹一韵之错，则不复取。想当时亦非不知沈约之谬，或者正喜其杂乱易 误。盖将以此窘士，故用之欤？我朝洪武取士，犹用诗赋。圣祖独恶沈约之谬，故作《正韵》一书，一洗前代之失。其有功于士习大矣。至今会试榜文，有除《洪武 正韵》一部外，不许夹带片纸只字，盖亟欲《正韵》之行也。岂知以后革去诗赋，士子已不知《正韵》为何物。而世之作诗者，亦复因仍旧弊，又不知《正韵》为何 书。不务正音，不遵时制，反从侏离艰涩之韵，吾不知其何也。
○赵松雪
赵松雪公，宋之宗室而仕元，人皆议之。有题其画 者，曰：“赵家公子，玉堂仙画。出苕溪似辋川，多少青山红树里，岂无十亩种瓜田？”又题其画渊明图，云：“典午山河半已墟，蹇裳宵逝望归庐。翰林学士宋公 子，妙笔多应醉后书。”有题其画马者，曰：“隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无人识，笑看胡儿买去骑。”有题其画竹者，曰：“中原旦暮金舆远， 南国秋深水殿寒。留得一枝春雨里，又随人去报平安。”其讥之也深矣，恐亦伤于太刻。天命有在，宋祀已墟，族属疏远，又无责任，仰视俯育，为禄而仕，民之道 也。但当辞尊居卑，时怀黍离之感而已。必欲以事仇责之，宁免顽民之诛？微子抱祭器而归周，受封于宋；箕子传《洪范》以授圣，受封朝鲜；与夷齐各行其志，仲 尼称仁，不亦可乎！
○哨遍
旧观东坡在昌化，负一大瓢，歌田野间，盖哨遍也。“哨遍”二字，不知何谓。及观坡《与朱唐 叔书》，云：“旧好读渊明《归去来词》，每患其不入音律。近辄微加增损，为般涉调哨遍，略改其词，不改其意。”始知“哨遍”是乐府牌名。后见元人周德清， 作《中原雅韵》，专论音律，但无师传，不能通晓其言。乐府曲名，共有三百六十五章。轩辕制律一十七宫调，今止存一十有二，自黄钟大吕等以至般涉调总统三百 余乐章。所谓“哨遍”，乃般涉调之一曲耳。则知历代士大夫，皆通音律，如李白应制，作清平调。柳子厚言筝与瑟，皆十三弦，有七律三十五调。可见，自唐至元 犹有其传。至于我朝，绝无之矣，但依其平仄成文而已，漫不知宫商律吕为何用，又何怪声诗之不古若哉！坡翁“哨遍”在《草堂诗余》，可考。
○诗帐
东坡先生以才高见忌于时，朝士嫉之，百计中伤，诬其诗涉诽谤，检其《蛰龙》等作，言于上，欲置之死。又行杭州，凡其在任日所题屏障、卷册、僧房、名山诗 句，悉录成帙以进，谓之诗帐。所媒孽者，至矣。幸赖时君不信浸润，遂得从减。或言祸起诗讽章惇，此恐未然，盖皆舒亶、贾易、朱光庭等为之也。观其在海外所 遗惇书，乃平生至厚，相知而蒙其教爱者，岂