。万历初，内阁吏侍申时行亦班坐尚书末，用本例也。
○赐大臣父母
文皇既宴尚书赵Р于华盖殿，辍御前酒馔，悉以赐其母。又，以元宵节宴群臣，知尚书夏原吉母观灯，赐酒食钞二百锭。今上尝以大红蟒纱衣一袭、银钱二十两赐张江陵父，以圣母命，玉花坠七件、彩衣纱六匹赐其母，寻父封少师。文明卒后，奉母入京，上及三宫俱有赐。上赐金嵌宝首饰一副、银八宝一百两、青红蟒衣四匹、里绢四匹、甜食盒二副；仁圣太后金首饰一副、丝六表里、食盒八副；慈圣太后金嵌一副、珍珠环一双、青红蟒衣二套、银八宝五十两、食盒八副。
○二品赐玉带
玉带为一品常系服色，大臣品未及而特赐者许系。今人不知，往往以为玉带非赐不得系，误也。其未至一品而赐玉者：洪武中，弘文馆学士罗复仁。天顺中，尚书王翱、马昂、大学士李贤。成化中，尚书白圭。弘治中，大学士李东阳、谢迁、翱、贤、东阳，迁旋加至一品。正德则太学士王鏊、费宏、杨一清、靳贵，尚书曾鉴、许进、顾佐、刘玑、孙交、石、杨潭、李杰、张彩、刘机、曹元、王敞、白钺、李逊学、王鉴之、毛澄，右都御史王鼎，内鏊、宏、一清、贵旋加至一品。嘉靖中，非一品而赐者：大学士袁宗皋，尚书邵元节、陶仲文、郭文英也。元节以下皆异流，圭、钺父子俱官太子少保，而沾此赐，尤奇。
○赐坐
洪武中，大臣如魏国公达等不时赐宴预坐，及学士承旨宋濂等隅坐讲论。至仁宗亦然，正统以后废矣。虽孝宗之敬礼阁臣，世宗之宠眷张、夏，叩头长跪，不闻坐论也。嘉靖末，分宜赐坐一次，惟真人陶仲文召对坐无算。乃至陶南西向，上北东向；以陶坐绣墩，上亦坐墩，不设御坐。入则迎于廷，出则送至门，握手乃别。
○手札不名
高帝尝与刘诚意、宋承旨书：“御讳顿首复伯温老先生及景濂先生。”是时为国公也。世宗手札贵溪为公谨，分宜为惟中，然不过三四而已。余见永嘉奉御札百余道，内二十余道称元辅张罗峰，或大学士张罗峰，或张少师罗峰，又面呼罗山，遂有御札称少师张罗山，最后一札称茂恭。当时杨石淙、桂安丰应亦有之，而余未之见。今上御书与江陵，自万历元年十一月以后，皆不名，内圣谕：“先生启沃朕心，平治天下，功已在社稷。兹当六年考满，特于例外加赐银一百两，蟒衣、斗牛各一袭。少示优眷，不必辞。”又谕：“朕闻先生父母俱存，年各古稀，康健荣享，朕心嘉悦。特赐大红蟒衣一袭、银钱二十两，又玉花坠七件、彩衣纱六匹，乃奉圣母恩赐，咸钦承旨家僮往赍之。外银钱二十两是先生的”。又手谕：“白燕、莲花俱进献，圣母甚是嘉悦，却独产翰林院中，先开于密勿之地，上天正假此以见先生为社稷祥瑞、花中君子。朕赖先生启沃，固不敢颠纵，何德之有。”又御笔敕谕元辅张少师：“朕以幼冲嗣位，赖先生匡弼启沃，四方治安，九边宁静。我祖宗列圣亦鉴知先生之功，就加显爵不为过。乃屡辞恩命，惟一诚辅国，自古忠臣如先生者罕。朕今知先生实心，不复强。特赐坐蟒衣一袭、银钱五十两，以示优眷，用成先生美德。其钦承之。故谕。”以后辞礼益郑重，不可枚举。江陵殁，凡有谕蒲坂、吴县，亦多不名。
○诏敕不名
吴元年，上谕诸将，谓：“张氏既灭，惟大将军于货宝无所取，妇女无所近。其深谋远略，盖谓中原未平，民未休息，岂可遽恃为安乎？尔等当如大将军所存，共图大勋，康济宇内。”洪武三年，议赏将士，诏称：“大将军等运谋竭忠，六师用命，遂致强殒弱伏，疆宇奠安，诸番入贡，华夷一统。”四年，命左右丞相诏称：“大将军左右：解甲于武备之库，息马家庭。从善乐游，功名两全。古何过哉！”皆谓中山王也。十八年，王没，诏一，敕三，俱称中山武宁王、开平忠武王，而皆不名。至永乐，戒谕勋戚大臣皆称“我中山武宁王”，而不及开平矣。盖中山以先朝元勋，且有椒房之重故也。万历初，江陵尤被隆礼，凡内阁敕谕、部疏御批，俱称元辅或张先生而不名。其闻丧以后，尤委曲敦至，敕谕中外：“凡大事待张先生还朝而行。”又，以辽左报捷，谕内阁：“归功元辅平日加意运筹，候疏上，卿等一录封此谕，着兵部差人星夜马上前去与张先生看。”隐然文终、宣成之不名矣。
○行人赍旨取尚书
自弘治以后，内阁辅臣体重。故取复位者，必遣行人，以示优异，若尚书虽吏部亦不复尔。惟嘉靖初，取总制三边尚书王琼回京别用，自原籍取吏部尚书方献夫别用，俱遣行人。琼入京补吏部，献夫入京进内阁。而其时自原籍召大学士桂萼，却不遣行人，同官张璁为之请，亦不许。隆庆中，自原籍召大学士高拱，亦不遣行人。不知尔时事体云何？闻高颇以是不乐其同事诸公。
○宴赏下僚
洪武中，特宴劳吴山县主簿随ど于别殿，赐白金五百两、文绮及帛各百匹，升知县，以奋义平贼也。ど后至按察使，有声。
○大臣面呼先生
英宗自李文达独见则称先生，其称