社、大肚北社、水里社、阿束社、猫雾社、岸里社、朴子篱社、旧社、壶卢墩社、乌牛栏社、阿里史社、南投社、北投社。淡水厅熟番三十六社：曰德化社（旧名大甲西社）、日南社、日北社、大甲东社、双寮社、房里社、猫盂社、宛里社、吞霄社、后垄社、猫里社、加志阁社、中港社、新港社、竹堑社、武朥湾社、鸡柔山社、鸡泵社（旧名大浪泵社）、奇武卒社、八里坌子社、摆接社、搭搭攸社、里族社、锡口社、峰子峙社、雷里社、南嵌社、坑子社、毛少翁社、北投社、三貂社、小鸡笼社、金包里社、大鸡笼社、霄里社、龟仑社。其生番：凤山县则有山猪毛五社、傀儡山二十七社、琅峤十八社、卑南觅六十五社；诸罗县则有崇爻八社、内优六社、阿里山八社；彰化县则有水沙运二十五社；淡水厅则有蛤子难三十六社、攸武乃四社。
熟番社或处平原，或倚山麓，或近海滨，亦有山居者。其俗尚、语音，互有异同。相传番种各别，有土产者，有自海舶飘来者，有宋时丁零洋之败遁亡至此者。又传元人灭金，金人有浮海避之，遭风飘至，各择所居，数世之后，忘其自而语不尽改，故多作都卢嘓辘声，呼酒曰打辣酥，呼烟曰淡巴菰，理或然也。当归化之初，鸷犷成习，诚有如旧籍所纪者；今则渐染华风，番俗亦稍稍变易矣。然其旧习有未必尽更者，崖略尚不废载笔也。
番状貌无甚怪异，惟两目坳深，向人瞪视，高颧阔口，绀肤赤足，一望而识为别种也。无族姓，无祖先祭祀。父母而外，无伯叔甥舅之称。不知历日，亦不自知其庚甲。
居处筑土为基，架竹为梁，复编竹结椽桷为盖，各一大扇。植柱上梁毕，众共擎盖以升，编茅以覆。各筑一室，合社之众助之。名屋曰囤，或曰朗，亦曰必堵混，曰达劳，曰夏堵混，曰浓蜜，曰都粉，曰打咯，状如覆舟，前后疏通，男女长幼，异榻而同室。今则殷富者栋牖堂寝，宛然民舍矣。周屋多植藤竹果木，望之翠荫如图画。
种圃为田，收获早稻，菽麻、梁黍、藷芋之属亦广植焉。置筐釜上，蒸米为饭，或渍以水，盛用椰瓢，以手攫食，近亦有用碗箸者。捣秫为餈，曰都都，极精洁。酒用未嫁番女口嚼秫米，藏三日，微酸成曲，捣秫和置瓮中，发气，搅水饮之，名曰姑待。亦有蒸秫米拌面入筐，置瓮口滴沥成者。男妇饮必尽醉始欢。渍鱼■〈临，酉代臣〉腥鹿脏以佐餐，味馁败为美。
衣制短至脐，以幅布围其下体，曰抄阴。被以番毯，曰卓戈纹。妇衣短至腰，腰下围桶裙。织茜毛缘其领。以青布束腓至踝。头盘发，不挽髻，裹以青布，喜簪野花，饰赝珠曰沙其落，曰宾耶产。项挂银钱螺贝，曰猫打腊，曰麻海译，曰牙堵。约指珠贝曰夏落，臂钏或铜或玛瑙，曰龟老，曰堵生声。男妇俱跣足，近或衣衫履韈，彷佛汉制。南路番妇竟有缠足者。男子十四、五岁时，编藤围腰，束之使小，故射飞逐走，疾于奔马。发少长即断去其半，以草缚之。齿用生刍染黑。人各穿耳孔，始用线贯，后用蚝壳、或螺钱、或竹圈、或木圈贯于孔内，自少至壮，渐大如盘，名曰马卓。或言番妇最喜男子耳垂至肩，故竞为之。胸背腕臂多黥花纹、或红毛字，以为美观；迩来北路诸番犹沿此习，南路则绝无贯耳、文身者。男子须出辄拔，无一茎留者，谓番俗憎老也；今间有鬑鬑者矣。
从前不择婚，不倩媒，男皆出赘。生女则喜，以男出赘、女招夫也。女及笄，构屋独居。番童有意者，弹嘴琴挑之。嘴琴，削竹如弓，长尺余，或七、八寸，以丝线为弦，一头以薄竹片折而环其端，承于近弰弦下，末迭系于弓面，扣于齿，爪其弦以成音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牵手。逾月，各告于父母，以纱帕青红布为聘。或男家赠头箍，以草为之，曰搭搭干。女父母具牲醪会亲友以赘焉。既婚，女赴男家洒扫屋舍三日，名曰乌合，此后男归女家，家务悉女持之。耕作皆妇人，男反待哺。夫妻反目辄离异，不论有无生育，均分舍内器物，各再牵手出赘。近日亦有议婚，以媒聘用布帛牛酒娶妇，不出赘者。凡婚嫁，有曰带引那，曰匏治需，曰线堵混，曰三问，曰谙猫麻哈呢，社各异名如此。生儿以冷水浴之。
疾病不知医，辄浴于溪，虽冬月亦入水澡身为快。死丧曰马歹，曰描描产，曰麻八歹。丧家结釆于门。所有衣服，与生人均分；死者所应得之物，同其尸埋于屋内，或所卧床下，亦有葬之竹围内者。蓬山以北，或埋山上，或■〈疒〈癶上土下〉〉宅边。其敛，或合板为盝，或裹覆衣革，各不相袭也。
向无厨灶，用三足架支锅于地以炊；今则庖室具焉。另构小室贮米，曰圭茅。室中悬壶卢贮米粟衣服。以悬之多寡觇其家之赢绌。亦以番妇腰佩锁匙多寡为验。俗以秋成度岁，或以东作换年。届期盛其衣饰，聚饮平芜，歌呼笑乐，经三、四月乃止。歌时，番妇装束簪花，团■〈囗外乐内〉十数人，携手跳跃，或举腕拍拍，諵諵唱不绝。或番童相杂，鸣金鼓以助之。听鸟音占吉凶。鸟色白，尾长，即荜雀也，名曰蛮在。音宏亮，吉；微细，凶；动作以此定趋避。
番童曰麻