，夹以巨石；溪流湍急，浅处可厉，深处不可涉。登山伐木，推而下之，顷刻成梁；如左氏传之除道梁溠者，以人众易为力耳。亦有不可梁处，仍擎兜渡水，纵横湾转，更险于油车坑。险尽而夷、奥尽而旷，遥见埔里社，一望皆平原；此界外之最旷处也。埔里社番及招来诸熟番皆跪迓于路，即延馆于覆鼎金山下之番藔。山之高不三丈，登而眺远，四望如一；乃知二十里平旷中惟埔里一社，余社俱依山。草莱若辟，可得良田千顷。生番不能深耕，薄殖薄收，已有余粮；即招来之熟番，亦不能如汉人之尽地力。今熟番聚居山下者二十余家，犹藉当日民人占筑之土围以为蔽，诛茅为屋，器具粗备；官长随从多人，皆免露处。生番既供薪米，并以牛豕犒众。闻椎牛屠豕声，不啻于京斯依之跄跄济济矣。
明日，以熟番为引导，履勘田原。新垦地不及三十里，尚未成田；旧垦田十倍于此，早已荒芜。此地东通秀孤鸾，南连阿里山，北连未归化之沙里兴，为全台适中之地；而平旷膏腴，彷佛内地莆田一县，真天地自然之美利；惜其越在界外也。民人生齿日繁，番黎生齿日耗，不知何故？余经过处，已见三社为墟，疑他处亦有似此者。过埔里社，见其番居寥落，不及十室；询知自被汉民扰害后，社益衰、人益少。邻近眉里、致雾、安里万三社皆强，常与嗜杀之沙里兴往来，其情叵测；偪处者，实惴惴焉。番性贵货易士，何所爱于旷士而不招熟番以自卫耶？余既知以番招番之由，仍召四社土目，诘以旷地之可开与否。音须重译以通，而社丁及熟番之能生番语者榖怀私见，互有是非；及求得能汉语之生番为通事，乃悉其实。盖眉里诸社之不愿开，借口于社仔社之因招垦而亡；其理甚正。埔里社之孤立自危，不但汲汲招垦，即薙发为熟番亦所心愿，其情可悯矣。且此次越入之熟番，实缘生番招来，异乎当日汉民之强占者。特以开垦不利于社丁，未免诪张其词，以闻于上。当事虑有奸民混入其中，渐次藏垢纳污，不得不察实申禁耳。余所见已异乎所闻，并逆料熟番之开垦，将来必无成功，不必如往岁实力驱逐；惟谕令具状，俟岁事既毕各还本社，可以安番众而复土。官何多求焉！
遂于明日回舆为水里社之游。是岁，道光三年也。
祷海神息浪通舟文
维道光八年、岁次戊子，孟秋月己亥朔、越十有一日己酉，某某等谨以少牢清酌庶羞之奠，敬祷于敕封护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑天后暨海上诸神之灵曰：
惟旁浅中深之鹿耳门，实联海东岛屿之七鲲身；藉咽喉以为呼吸，引此往彼来之楫若云屯。通塞所关甚巨，呵护全赖明神。
当夏令震惊百里，似猊吼与雷喧。涛怒不因风激，天朗不睹侵氛。但闻大声吹地，已知高浪排天。
顾自昔之轰鍧不匝月，惟去岁之澎湃兼五旬；经有司陈词以祭告，渐转危境为安澜。不谓今兹之海涌更久，闻者并胆战而心酸。贸迁之商贾辐辏，待济之行旅纷纭；终日颠簸于巨浪，竟夕不帖夫惊魂。或归柩之冒险，或眷属之单寒，冀早达彼岸为幸，谁堪此狼狈之盘桓！望外洋之飘风俱利，怅水激沙涌之限以篱藩！间值浅搁而舟漏，登岸求生之成群；讵舴艋不堪触浪，老幼载胥以沉沦！
呜呼！生民何罪？丁此艰辛，伐檀有诛，讽刺素餐。如果官史不职，祈神灵加殃于其人；傥物怪凭依为厉，宜荡扫以现乾坤；傥及溺犹能为鬼，亟招巫阳以释烦冤！勿任沴气之难散，累及无辜之蚩氓。
用是吉蠲虔祷，同肃韠绅；伏愿昭假在上，鉴兹愚忱！息波涛之汹涌，俾口门之深宽；舳舻相接乎台岛，久客得归夫故园；文报无不迅速，海外永庆长春。尚飨！
牒台湾府城隍文
伏以鬼有所归，乃不为厉。中元郊外设祭，载在国家祀典，所以妥无主之游魂。惟城隍尊神，实莅其事。台郡人民，半自内地冒险而来，进出以鹿耳口为门户。船只或阻浅、阻风，不得径出、径入，间值滔天巨浸，人力难施，往往失事，其险倍于外洋。如今春领饷弁兵及秋初游客、棺柩、眷属载胥及溺，得生者少，远近伤心；谅亦蒙神怜悯！顾故土之思，人鬼同情。冒险不得其死，死而有知，眷顾依违，岂肯恋恋海外？近日海吼异于前时，焉知非游魂为厉？往祷设醮，已罄有司之忱。仰惟威灵公爵秩尊显，如一路之福星。海岛商民内渡，必官给照乃行；想幽明事同一体，为此牒呈神鉴。伏冀俯念无主游魂，陷于险远，思归不得，默赐引导，护还故乡；得享族类烟祀，不淹滞于寂寞荒埔，俾海外长庆安澜，实千里无疆之福！
道光八年七月十五日。
内自讼斋文集周凯
记台湾张丙之乱
记台湾张丙之乱
台湾一郡，四县、五厅；其地在东海中。西向迤而长，南尽凤山，北尽淡水；新辟噶玛兰，由北而东，处台湾之背。澎湖一厅，又孤悬不相属，处台、厦之中。控台湾者，莫厦门若也。其民，闽之泉漳二郡、粤之近海者往焉。闽人