务尽苦衷。但中间有『于沟尾杨地方，督责杨姓窝藏叛逆着落，究出杨来；将杨族俱迁内地原籍安置』等语，则职等窃有欲参末议者。
沟尾杨非他，即沟尾庄杨旭等一族是也。杨旭、杨石、杨雄聚族倡义，诱擒贼首朱一贵、翁飞虎、张阿三、王玉全等，方蒙赏赍，又欲擢用数人补授弁职，此族岂肯复萌异志，窝顿杨来？设使杨来未死，亦必在内山深处。彼平居作贼害人，将竿首藁街，岂敢复出优游里社？此等奇货，谁能忘情；欲泄忿者已多，欲献功者亦复不少。而沟尾庄去诸罗邑治二十里，当孔道之冲，杨来母妹尚不敢安其居，逃匿他所；正月中旬正遍处缉拿杨来母妹之日，而谓『来安坐家中，与陈法相见，招集为匪，莫过而问』，有是理乎？贼口雌黄，此类甚多。虽不敢不信为真，密为访缉；亦不可遽信为真，轻滋扰累。从来乱贼激伙，皆由此计，必诬指良民，飞殃煽祸，使黑白混淆，无地逃生。今日风传欲拿某处，明日风传欲剿某村，人心惶惑，厌畏官府，因有铤而走险，坠其奸谋；此之不可不虑也。沟尾庄杨姓数百人聚居已久，室家妇子，相安耕凿。今以莫须有之杨来之故，遂令阖族迁徙，弃而田畴、舍而庐舍，是无罪有功之民，流离失所于尧天舜日之下！作贼亦死，不作贼亦死。鸟穷则搏，兽穷则斗，势必临以兵威，将此数百人尽行诛灭而后可已。窃恐诛灭此庄，他庄又惧诛灭，以讹传讹，将安所届。刻下三林、竹仔脚两案大盗，未能悉数擒获；埔姜林、水沙连、大湖、台湾山后诸说正在传疑，未能彻底廓清。镇静密访，则以次就缚，如捕鸡豚；发擿过急，则惊疑四起，必生他变。职等受恩深厚，不敢不竭狂瞽之言，惟祈垂谅采纳，以安全台人心，裨益非浅鲜耳。
职虽庸驽，然于地方之事，日夜废寝忘餐，并无宁刻。深山穷谷，开辟以来，人迹不到之地，尚欲以番通番，深入搜求，冀得擒获逸贼，净尽根株。况在郊关之内、通衢大道之中，苟真有窝匿杨来及王忠等类之处，断无敢掩耳闭目，听其安然自在，致费宪心远虑之理！伏惟察照，俯赐中止，地方幸甚。
原评：原情、按事、审势、度理，无一不周，天下岂有冤民乎？不识讳忌，欲言则言，非如此不能动听。
复吕抚军论生番书
望后二日，接读教言；惓惓地方，心焉识之。
台中奸宄，变幻百出；虽厚集俨临，尚恐不足镇压邪心。若移镇澎岛，往来巡视，谓可安靖地方；则仰赖圣天子威灵、士民福命，外此全无可恃之处也。生番杀人，台中常事。此辈虽有人形，全无人理，穿林飞箐，如鸟兽猿猴。抚之不能，剿之不忍，则亦末如之何矣！惟有于出没要隘必经之途，游巡设伏，大张炮火，虚示吾威，使彼畏惧而不敢出耳；然此皆由于地广人稀，不辟不聚之故，非因侵扰而然。盖生番所行之处，必林木丛茂、荆榛芜秽，可以藏身；遇田园平埔则缩首而返，不敢走过。其杀人割截首级，烹剥去皮肉，饰髑髅以金，夸耀其众，众遂推为雄长，野性固然。与民人垦亩采樵生衅，全无干涉；亦无熟番仇杀，推诿生番之事。某已准提军咨移，特遣前营游击带兵百人，前往会同营、县设法防闲，或可稍为敛戢；究未有长策也。
然则何以治之？曰：以杀止杀，以番和番；征之使畏，抚之使顺，辟其土而聚我民焉，害将自息。久之生番化熟，又久之为户口贡赋之区矣！但画界避番之议方起，此说且存而勿论可也。
原评：威之使畏，然后可以施恩；制之有方，然后可以向化。驭番之法，无过于此。
请行保甲责成乡长书
台疆辽阔已极，台民不驯特甚，皆内地作奸犯科，逋逃萃止，豺心鼠性，随处欲张。迩者北路地方，窃劫频闻，涓涓之势，渐不可长；若防汛照管不周，真有顾此遗彼之患。兼班兵自远新来，良匪情形、路径要害，皆生疏弗能熟悉。延建、汀邵、福兴、福宁兵丁，言语不同，不能细侦密访；如枘凿方圆之不相入，即有二千协防，尚不足供措置；况又有掣回之忧。茫茫千里，星星塘汛，勿论移镇澎湖必致覆餗，即驻台亦难高枕而卧也。
某夙夜兢兢，惟恐有辜朝廷付托之重、负知己培植之恩，实切悚惶；所望二、三贤能之职，振奋精神，以实心行保甲之实政。家家户户，自为清革，使盗贼无自而生；联络声援，守望相助，如常山之蛇，击首则尾应、击尾则首应。使盗贼无托足之地，虽不设立官兵亦何不可！
但今保甲之法，久已视为具文，虚应故事，莫肯实心办理；而署事各官，又皆有五日京兆、推诿后人意，真末如之何也。团练乡兵，亦是靖盗一法。宪台以其乱后，强悍成性，欲仁渐义摩，纳之礼让之中，诚为移风易俗要道。但今盗贼众多，不可不先为剔刮。鄙人愚见，以为作贼可以欺官，不可欺民；能避巡兵，不能避乡里，莫若因其势而防范之。就各县各乡佥举一干练勤谨、有身家顾惜廉耻之人，使为乡长。就其所辖数乡，家喻户哓，联守望相助之心，给之游兵，以供奔走、使令之役。如有一家被盗，则前后左右各家齐出救援，堵截各处要口