其所属仓库、税课、造作、织染司局，阴阳、医学等类杂职官司，额止一所，无多寡有无之异者，则皆杀烦不书。独学较不杀者，崇文教也。其僧道司则以寺观为其所统，故于司府州县所在寺观之下附见。一、通志所引用，如书则曰「某书」，非书则曰「某云」，非引用者，据实书也。一、书法或有不一者，盖仍旧文而然。不拘书法，而仍旧文，惧穿凿失真也。一、凡事核而所自出之书或涉不经，亦所不弃。一、所进通志表多举纂修类例，可以互见，故不复赘于此。若书目多不能具，今大明一统志家有而人见之，云多李少保、吕逢原所为，彭则进总裁也。
●水东日记卷四十
详记瀛国公事
杨鼎自述荣遇数事
脱脱封谥
人肉油点不圆
代邸金符册宝
刘江本名荣
○详记瀛国公事
日记三十七卷已载瀛国公事，近见寰宇通志、政和志、符台外集，乃知此诗余应作，袁忠彻以为虞先生作，非也。通录于此。
通志云：「国朝之初，闽儒余应因读元虞集所草庚申君非周王己子之诏作诗曰：『皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语羣臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，大雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童。文宗降诏移南海，五年仍归居九重。壬癸枯干丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙漠，吁嗟！赵氏何其隆。维昔祖宗受周禅，仁厚绰有三王风。虽因浪子失中国，世为君长传无穷。』」
政和志云：「福建政和县儒学训导余应悲宋室以仁义亡，因览虞文靖公为文宗皇帝所草顺皇帝非周王己子之诏，撰诗以述其事。」诗同，但「赐宴」作「锡宴」，「仍归」作「乃归」，「祖宗」作「宋祖」。
袁忠彻所纪则曰：「予幼时闻诸先生与先人言，宋幼主北迁，元降封为瀛国公。一夕，世祖梦金龙舒爪缠殿柱。明日，瀛国来朝，立所梦柱下。世祖感其事，欲除之，谋诸臣下，瀛国知惧，遂乞从释，号合尊大师，往西天受佛法获免。过朔北扎颜之地，谒周王， 【 即明宗。】 见瀛国后罕禄鲁氏，郡王阿见厮兰之裔孙也。明宗爱而纳之。未几，生妥欢帖睦尔。后有言于文宗，诏曰：『明宗在朔漠之时，素谓非己子，遂两徙高丽海岛，寻移广西。』文宗崩，丞相燕铁木儿请于文后卜答失里立太子燕帖古思，后不从命，立明宗次子亦邻真班，是为宁宗。宁宗崩，燕铁木儿复请立燕帖古思，后曰：『吾子尚幼，明宗长子妥欢帖睦尔在广西，年十三矣。』乃命中书右丞阔里吉思往广迎之，至良乡，燕铁木儿既见，且陈迎立之意。妥欢帖睦尔幼，且畏之，一无所答。于是燕铁木儿疑之，适太史亦言不可立，立则天下乱，遂不果。文后视政一年，燕铁木儿薨。学士虞集上封事，不肯草诏。文后与大臣及学士巙巙等定议，立侄妥欢帖睦尔为皇帝，且诏尊文后，曰：『燕铁木儿犹怀两端，迁延数月，天殒厥躬。永惟皇太后之子，一以至公为心，亲挈大宝，畀予兄弟。迹其定策两朝，功德隆盛。』帝以虞集之上封事，乃曰：『唵咱饿秀才，怎么知我家事。』集惊惧丧明。帝立之八年六月，撤文宗庙主，徙文后，幽于东安，放其太子燕帖古思于高丽，中道谋杀之。呜呼！顺帝享国实繇文后，然听谗臣之言，遂至文后母子被害。夫宋待柴世宗之后，代居显官，详见史册。而瀛国孤儿寡妇，元君忍不相容也。瀛国居燕八年，因杀文丞相方给衣粮，此待之薄甚。迨感梦有疑瀛国，逆知假往西天，又遇周王夺其后而生顺帝，以明宗朔漠之言观之，明为遗腹也。而天不负宋，而又享国之久。然顺帝之负文后，岂其少恩哉！国祚之归于大明，宜矣。予归老于家，或诵虞文靖公诗所纪瀛国之事，因而有感，遂并书旧所闻者，使知宋三百年之德泽不泯也如是。顺帝幽文后，杀其太子，此天使宋之遗孽灭胡之报复也。永乐十五年五月十八日，我太宗文皇帝御武英门，命内官李谦、王吉于古今通集库取宋列帝遗像，命臣忠彻及画士百户徐英观之。上笑谓忠彻曰：『宋太祖以下，虽是胡羊鼻，其气象清癯，若太医然。』十九日，上复御武英门，命臣忠彻同内官王吉看元列帝像，俱魁伟雄迈。上笑曰：『都吃绵羊肉者。』及观顺帝像，顾谓臣忠彻曰：『唯此何为类太医也。』忠彻斯时承命未实，俯首莫对。今蒙赐老田里，得以历考宋、元史传，暨元学士虞集所作第十六飞龙之诗，果符太宗文皇帝之言。感念圣鉴之明，愧当时不能对此为恨，庸书以俟秉笔者补之。」
○杨鼎自述荣遇数事
今户部左侍郎杨公鼎有自述平生荣遇数条，多可征者，间摘其要于此。
国朝之制，册后妃并亲王行传制礼，虽公侯伯之封不行，独进士行焉。王侯受封谢用上表礼，虽三公九卿不用，而进士独用焉。王侯上谢表，上不御正殿，不更服，百官