昭同修《兴化府志》。论议间有不合，自谓「莆阳拗史」。
张元桢：
张东白先生作文属草，每楮掌大，作蝇头细字，或用故纸，覆背书之。
诗韵辨：
华亭张东海先生(弼)《诗韵辨》曰：韵书始于江左，弊有因袭，虽有觉者，力莫解正。我朝始刊定《洪武正韵》，一洗千载之陋，诚万世之幸也。惟诗家犹泥唐韵，曰凡古诗之流可用《正韵》，近体律诗惟用唐韵。问其所以，则曰律诗自唐始故也。苟依《正韵》，则曰落韵，特遵令之制耳。乐其宽耳。试叩以唐韵，冬、东、青、清之属何以异？虞、模、麻、遮之属何以同？则曰自有五声七音，轻清重浊于其间也。噫，是皆因袭而不察，浅陋而无见，口耳相承，臆度妄语。殊不知江左殊韵，正坐不知七音之当解，直据一方之所习，故失立韵之本原也。何轻清重浊之分耶！借曰唐诗用唐韵，则骚词用楚韵、古选用汉韵耶？唐韵袭类谱而作，故梁韵也。何唐诗而用梁韵耶？唐韵至宋，已加通并，非唐之旧，则宋韵矣。又何唐诗而用宋韵耶？《正韵》惟取谐协，固宽矣。唐韵之聱牙者，亦得而押，岂窄耶？且作者何计宽窄也。学士宋景濂所序，慎重精密之至，凡诗皆合用《正韵》，且不待辨矣。犹虑诗家习观阴氏《韵府群玉》，又以《正韵》定之，则凡诗之不宜用唐韵，又可识矣。何浅陋者之因袭未复于正，又唱传妄说，使高明者亦不得繇于正也？或曰李杜苏黄诸家者，皆用唐韵，人不知病。盖唐宋之世病在韵，作者弗病也。况虽在唐宋，不依唐韵者亦多矣。泥者弗知，惟取谐协，则傅会其说曰「漏底韵、出入韵」，犹韵书上平下平。不知由编帙重大而分，乃曰音有上腭下腭之异也，上平始于东，终于山之意也。浅陋类此，不足一笑。泥者反以《正韵》为失，宁免笑乎？
李空同先生曰：张东海《韵辨》东冬青清何以殊、虞模麻遮何以同。夫东冬青清反切本殊，而人自不殊；虞模麻遮调协本同，而人自不同。顾归罪韵者。呜呼！人之蔽至此哉。韵，母子相生，五音互之，自然而成声，智不能加，愚不能损。信如此言，则冬江真先虞尤不得通押，而说不得说(去声)、哲不得哲(去声)。耶！今人因前人云，四声出于沈氏，遂不复根究，便立训教人。不知兹韵其来已远，沈特校定之耳。
张东海自题像：
随处丹青写我神，故人相见问何人。于今百草张东海，只有元来一个真。
司空图：
宋王禹偁《辨五代史阙文》云：图字表圣，自言蒲州人。有俊才，咸通中登进士第。雅好为文，躁于进取，颇自矜伐，端士鄙之。从事使府，洎登朝，洊历清显。巢贼之乱，车驾播迁。图有先人旧业在中条山．极林果之美，图自礼部员外郎避地焉。日以诗酒自娱，属天下板荡士人多往依之，互相推奖，由是声名藉甚。昭宗反正，以户部侍郎召至京师。图既负才慢世，谓己当为宰辅，时人恶之，稍抑其锐。图愤愤，谢病复归中条。与人疏，不名官位，但称「知非子」，又称「耐辱居士。」其所居在镇贻溪之上，结茅屋，命曰「休休亭」，尝自为记云云。以上《梁史》旧文。按图河中虞乡人，少有文采，为乡里所称。会王凝自尚书郎出为绛州刺史，图以文谒之，大为凝知。入知制诰，迁中书舍人，知贡举，擢图上第。顷之，凝出为宣州观察使，辟图为从事。既渡江，御史府奏图监察，下诏追之。图感凝知己之恩，不忍轻离幕府。满百日不赴阙，为台司所劾。遂以本官分司辟之，召拜礼部员外郎，俄知制诰。故《集》中有文曰「恋恩稽命，黜系洛师，于今十年，方参纶阁。」此岂躁于进取者耶？旧史不详，一至于此。图见唐政多僻，知天下必乱，即弃官归中条山。寻以中书舍人召拜礼部户部侍郎，皆不起。及昭宗播迁华州，图以密迩乘舆，实时奔问，复归还山。故其诗曰：「多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。」此岂有意于相位耶？河东节度使王重荣请图撰碑，得绢数千匹，图置于虞乡市中，恣乡人所取，一日而尽。是时盗贼充斥，独不入王官谷。河东士人依图避难，获免者甚众。昭宗东迁，又以兵部侍郎召至洛，为柳灿倾阻，一谢而退。梁祖授禅，以礼部尚书召，辞以老病。卒年八十余。又按，梁室大臣，乃至有如敬翔、李振、杜晓、杨涉等，皆唐朝旧族。本以忠义立身，重侯累将三百余年。一旦委贽朱梁，其甚者赞成弒逆。图以清直避世，终身不仕梁祖，故《梁史》拾图小瑕以泯大节者，良有以夫。柳灿为相，巨僚多被放逐。为监察御史，尤加畏慎。昭宗效礼毕，上章恳乞致仕，曰「察臣本意，非为官荣，可验衰羸，庶全名节。」上特赐归山，其诏略曰：「既养高以傲世，类移山以钓名，心惟乐于漱流，仕非颛于贪禄。匪夷匪惠，特忘反正之朝。载省载思，当徇豚栖之志。宜放归中条山。」诏辞乃柳灿之文也。时多以四皓二疏誉之，惟僧虚中云：「道装汀鹤识，春醉野人持。」言其操履检身，非傲世者也。又云「有时看御札，特地挂朝衣。」其尊戴存诚，非要君也。
杨守陈：
杨文懿书惟立所作许先生哀颂词后：铭志之言多溢美，予