为宾客，乞阔略细，故以天地之范围，一切庇覆。」其言殊无伦理，不可晓，因言：「御史如此，可谓辱国。陛下比所擢言事官皆深称人望，非此辈可比。」上云：「渠更乞留中，朕以其不成文字，故令降出。」
是日晚，师朴报中批，上官均、孙夸令除台谏官，且云翊日受誓不入，恐为人所动摇，又均与安中亲嫌。答以「何可摇也，更当谕安中不须固避。」安中亦有简，云：「须至敷闻，以俟圣择。」翊日遂除均秘书少监，谔右司谏。
甲午，同呈熙河奏，王瞻申：回鹘部落蕃人万余口不肯留青唐，已随军赴湟州。
又呈于江南、荆湖、福建五路招换拣广西兵四千人。
再对，太仆申少卿赵身亡，乞存恤。得旨，依例支绢百匹。
上谕：「均、谔已除职，均以履陈亲嫌故，除少蓬。」又云：「卞言均元佑中诋毁神宗政事不一，亦不曾答。渠但所不喜，即以诋毁神宗为言。」余云：「陛下洞照如此，臣复何言。」至帘前亦及之，太母云：「此两人除得好否?」余云：「如此等人，天下望以为言官久矣。皇太后、皇帝睿明，所收用皆天下公议，中外士人孰不鼓舞称颂。」太母云：「似他人元符中一切为人屏逐，甚道理?」余云：「凡所不喜，即云诋毁神宗。缘臣僚论事，若以朝廷政事为是，即无可论者，即有所论，即必以朝廷所行为是，才说不是便以为诋毁，如此谁敢启口?上官均在神宗朝廷作御史，亦曾议论朝廷政事不当，岂可亦以为诋毁。」太母云：「君有争臣，父有争子，怎生少得。」余云：「圣谕如此，天下士民之福。人主盛德，莫大于开广言路，容受谏争，如此则人人敢言，朝廷虽有阙失，无不知者矣。」太母深然之。安中遣人来云：「卞言均乃曾布所知，大行时累累称荐，欲成就之，而大行不听。」上答云：「不独布，众人称荐者甚多，此乃公论所称也。」夔并谔亦诋毁，以为狂妄，卞亦助之，上杳不答。
乙末，休务。【自二十七日开宫观三日。】
丙申，大忌，赴景灵三殿行香。
是日，奏对之语甚多，然多不能记录，大抵称引善类、区别邪正而已。自初除师朴、安中，余即白上及帘中云：「三省员已多，唯密院独负职事不少，臣独当密院岁久，望早除人，庶免瘝旷。」上但笑，太母云：「非久不独也。」外议皆云以此待蒋之奇来，故有此语。余又尝言：「李清臣到阙已久，未进擢，外议皆疑与忠彦等不同。」太母云：「住不得，必不久有指挥。」盖内廷议论已定矣。
章惇初议大行陵名曰「永崇」，中批以未至嘉美，令与三省、密院同议改定。寻以「永章」、「永庆」、「永泰」等名进呈，上及帘中皆云「永庆甚好。」遂再上表，以「永庆」为名。陵名乃惇奉敕撰。既而又以北虏圣宗陵名永庆，再进呈，遂改永泰。凡三上表乃定。
四月丁酉朔，日蚀，百官守职。太史局申：自辰初四刻亏，稍向西北蚀四分止，巳时五刻复。是日时有阴云往来，然不能掩。午初上马。
戊戌，同呈熙河奏，鄯州兵将已到湟州，姚雄四战，获二千余级，伤折已失只三十八人。又叙姚雄去秋解鄯、湟州围未赏，并今来功状，待除正任防御使，升钤辖、洮西安抚使。又令拈谕郎阿章、溪巴温等早令归顺。上及帘中甚悦，自此且静宁矣。
山陵修奉所申贾嵓卒。诏王崇拯管句马军司、充修奉，仍乘驿径赴山陵所句当，侯事毕赴阙供职。
再对，呈新知成都府路昌衡乞赴阙奏边事，令实封闻奏。
上谕：「太母疑蔡京不当出，欲且留修史，恐陆佃等以修史得罪，不可用。」余力陈京、卞怀奸害政，羽翼党援，布满中外，善类义不与之并立，若京留臣等必不可安位。此必有奸人造作语言，荧惑圣听。上慰谕云：「无他，皇太后但且欲令了史事，以神宗史经元佑毁坏，今更难于易人尔。」余云：「臣等以陛下践祚以来，政事号令，以至拔擢人材，无非深合人望，故虽衰朽，亦欲自竭，裨补圣政。中外善人君子，郁塞已久，自闻初政，人人欣欢鼓舞，若事变如此，善类皆解体矣。朝廷政事亦无可言者。」上云：「但更于帘前说。」余又云：「若以谓陆佃及肇不可修史，则臣僚中岂无可修史者，何必须京。」上论蔡京云：「肇又理会章惇改制词，理会得是，无道理如此改，若今次理会了，今后必不敢更改。」余云：「臣弟自以为失职，不敢不理会，蒙陛下照察如此事，士类之幸。」上云：「待指挥今后不得如此改。」余称谢而已。及至帘前，具以京事开陈，帘中毅然不可夺。余云：「如此则臣决不可安位。」太母云：「干枢密甚事。」余云：「君子小人不可同处。」太母云：「先帝时亦同在此。」余云：「此臣所难言。臣在先朝，尝有去意，今日以皇太后听政，皇帝践祚以来，政事皆合人心，臣以此亦欲勉强自竭。今事既一变，臣何可安。」太母云：「不变。只是教他做翰林学士，了却神宗国史，干枢密甚事?」余力陈未已，太母云：「且奈辛苦。」乃遣之之语也。【每日奏事退，太母必云「且奈辛苦」。】余云：「臣为朝廷分别邪正，欲君子小人各