不继，胡宗回论议不同。诏宗回等，依二十五日、二十七、二十九日指挥，速具果决弃守事状闻奏。
再对，张承鉴替宋用臣前省所领职事，又差麦文昞勾当军头司。
余以海州召还曲谢，因言：「陛下践阼之初，号令政事，无不深合人望。及韩忠彦等除命一出，中外翕然称诵圣德，凡此等人皆久当收召，但以三省所不悦，故末得还。若非陛下特降诏旨，令密院参议，此等人姓名无由上达。」上问：「肇何在?何时可到?」余云：「在海州，已得旨乘驿，不逾月可到阙。」又问韩忠彦等，余云：「忠彦等皆神宗所擢，虽在元佑秉政，不免随众变乱边事，然亦无他。」上云：「无事。」余云：「韩琦定策立英宗，此功岂可忘。若谓元佑曾秉政，则许将亦是，大行亦尝宣谕云：『与许将何异。』清臣之出，陛下所知。」上云：「黄履何故?」余云：「止为救邹浩。」上云：「浩何以败?所言何事?」余云：「外廷不许知，然所论者止元符皇后尔。」上颔之。余云：「黄履所陈，若大家同心肯相率开陈，则大行无不听纳之理，履不敢与众议，故率尔直前，遂取又怒。若大臣肯同开陈，人主虽怒，岂可尽逐?」上亦颔之。因言：「执政太阙人。」余云：「陛下视在廷之人，有可进擢者否?舍此三人，谁可过之者?又皆已试用之人，必胜于轻进未用者。」上亦首肯。余又云：「尚书、从官员已粗足，今日所先务，唯言官亦太阙少，诚使言事官得人，中外臣僚不敢为奸欺，则陛下可优游无为而治矣。其次，如左右司郎中及其它阙员甚多。臣常以谓：朝廷政事，外人所未能详知，唯进退人材当否，最系中外观望。陛下临政之初，此最为先务，况近经大沛，责降叙复人不少，处之不可失当。元丰末差除，亦尝令密院同取旨。」上云：「只恐是三省职事。」余云：「臣非欲与事，但恐三省有所蒙蔽，误朝廷举措。臣孤愚拙直，不敢顾惜人情，万一恐有以少裨圣听尔。」遂退，同三省赴内东门。夔遽呼尚书省礼房出札子，云：「内东门覆奏事，须同奏。」乃太常寺所定，三省、密院同得旨，依。余初失于详阅，今乃觉其为奸，盖恐余独于帘前奏事尔。余因云：「三省、密院同奏职事，有此故事否?」夔云：「干兴、天圣中，丁谓欲独班奏事，众以为不可，乃故事。」余云：「此事体大，岂太常寺所可定!既不曾与同列商量，又不曾禀旨，便如此行，莫未安否?」夔云：「太常寺曾禀白。」余云：「不曾见。」左辖亦云：「不曾见。」余云：「此亦不争，密院独班于帘前奏事，诚未安，然岂可不商量后便如此定。」左辖云：「须检故事须是。」寻催班，遂同赴帘前，先同呈二府文字讫，又同呈三省文字。是日，三省差知举官鏁院，次同呈密院文字讫退。
皇太后初见二府，亦恸哭，因云：「先帝病已久，但为宝氏等掩而不言，既已不安，犹进红生及海水团，昨虽责降，他也自知罪大责轻。至初六日，尚送慈云寺供具来，为作慈云寺，慈云，乃太后为延禧公主所建。聒扰他官家已多，所送供具极奇巧直钱，亦令人去辞免。先帝云：『恨无好物与娘娘寺中供养。』及相见，又言：『臣今次上元出不得，只待略到集禧烧香，更不作乐便归，不知娘娘莫不到慈云否?』寻答以慈云未了，亦且依归年到集禧、醴泉烧香。不唯疾势日甚。」夔云：「见医官言，初四日，犹亲帖上元驾出图子。」太后云：「是。」又云：至十日着灸，初不知痛，至五十壮后痛甚，呼太后及太妃云：「娘娘、姐姐，痛忍不得也!」遂令往问医官，欲只灸五十壮止，却回奏云：「两府言三百壮亦不为多。」遂灸至百壮，然疮不高，亦是恶候。又云：先帝性极孝，事太后过于太妃，但于乐不可劝勉，才说着，便不喜，亦常从容委曲婉顺劝他，亦便不喜。言讫复哭。遂奏事讫退。
太后又言：「皇帝圣聪，本不须同听政，只为勤请，不得已从之。相公等必知此意，只恐天下人不知，必须骂不会事及取笑，须降手诏，欲令中外知本心，非欲与政事也。」余云：「近降手诏，文理粲然，中外称颂。」太后云：「瞎字也不识，怎生理会得他天下事。近因看边奏，见瞎征名，方识瞎字。」夔云：「太后圣明，但裁处事有理，何必识字。六祖亦不识字。」余云：「太后谦挹，岂有不识字之理。」
既退，余谓夔云：「三省、密院各有职事，无同奏之理。布自以谓，独班帘前奏事未安，若先商量不妨，岂有私窃谕太常寺令，如此定朝廷大事，既不与同列商量，又不禀旨。自初丧已来，日日奏事，何故独此事不奏禀?朝廷之上，处事当以大公至正如青天白日，何可如此用小数，却被人看破，后莫恶模样否?」余又顾左辖云：「太常寺何敢如此，必有阴谕风旨者。」夔闻余云，俛默而已，间有所言，皆无理趣，及闻此言，乃云：「张子谅总曾将去呈执政来。」余云：「张子谅是太常官长否?此事置狱，便知风旨所自。」夔云：「是曾说理当如此?」余云：「余所言，皆道理，岂可以强胜。」夔又云：「三省事亦同呈，是无所蔽藏。」余云：「密院欲蔽藏是作过否?」夔云：「大行已升遐，更不能说。」余云：「大行言密院作过?恐必无此，若言三省，却恐有