来朝，言国东三万里有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，以冷暖玉为棋子”，此与橘中老叟、石室仙人，同为神仙家诞言矣。亦有象棋，戏法略同，而有金银将香车桂马之名。《汉书》所谓格五，《酉阳杂俎》名为蹙融，向不知所谓；今东人行棋，有布子成行，得五者胜，即此戏与？亦有弹棋。
朝市争趋海柘榴，贪同西母斗行筹。夜深似有鲛人泣，空抱缫丝上蜃楼。
古无商贾，唯以有易无而已。至显宗朝，始见粟斛换银钱之语。则纪元一千二三百年时，始有贸易也。旧有海柘榴市，称为贾人群萃之所。通商以后，商业大行，各立社会，监银市场，卖茶牙郎，头取肝煎，（皆商名，一首一从也）。宫室衣服，奢拟侯王。然其术不良，操筹握算，远不如西商，多先笑而后眺，中干而外强云。
左陈履宪右冠模，夏屋纷罗万象图。聚族同谋轮扁秘，不过依样画葫芦。
博览会或以时（如日某年某会），或以地（如日东京会、西京会），或以物（如丝会、茶会、棉花会），皆随宜开设。至劝工场则所在而有。五洲万国之物，自非天然之品，皆模形列价，以纵人摹拟。日本最善仿造，形似而用便，艺精而价廉。西人论商务者，咸妒其能，畏其攘夺云。
依样葫芦巧略同，镂金刻木总能工。楚材借用推鞍部，蕃别传家数笔公。
一切工匠，皆自三韩来。金工、瓦工自崇神时，织工自应神时，木工、土工自雄略时，纸墨彩色工自推古时，革工自仁贤时。后有熟皮高丽者，世司其业。古大藏省管百济手部，手部掌杂缝职，仍用百济人为之。《雄略纪》有鞍部贤贵，乃汉人也。惟玉工不详所自，《古事纪》有八尺句璁五百津之御须麻流珠，或以为太古时天明玉所造，是固未可据。笔工亦不详所来，《姓氏录》云：“右京诸蕃有笔氏，制十一种笔，因赐姓笔氏。”知亦汉人教之也（汉人及韩人来居日本者，谓之蕃剐）。
雕镂出手总玲珑，颇费三年刻楮功。鸾竟能飞虎能舞，莫夸鬼斧过神工。
雕刻之工，愈小愈巧。旧藩贵人，作一器或穷年累月乃毕业，真有棘刺之妙。博览会陈物，有象牙画屏两扇，纵二尺五寸，横半之，骤观殆莫名其妙。细棘疏密相间，为胡瓜小菌，则仰者张盖，欹者卧根，木笔穗颖粟粟然，鱼六七头，首尾鳞鬣皆如生，其垂头屈足，雌雄相抱者为蛤介，缭须钳爪，若游水面，则龙虾也。凡花之类，又十余种，芍药藤花细菊水仙，皆凌乱交错，布置在有意无意间。云东京工某造，价三百五十金。盖东人善构思，佐以利器，真若有神助。偃师傀儡，未必胜之。《杜阳杂编》称“飞龙卫士倭人韩志和，善雕木作鸾鹤鸦鹊，凌云奋飞，复臂虎子，使猎蝇，舞《凉州曲》”，殆不谬也。
滚滚黄尘掣电过，万车毂击复竿摩。白藤轿子葱灵闭，尚有人歌《踏踏歌》。
小车形若箕，体势轻便，上支小帷，亦便卷舒，以一人挽之，其疾如风，竟能与两马之车争先后。初创于横滨，名人力车。今上海、香港、南洋诸岛仿造之，乃名为东洋车矣。日本旧用木轿，以一木横贯轿顶，两人肩而行，轿离地只数寸。乘者盘膝趺坐，四面严关，正如新妇闭置车帷中，使人悒悒。今昔巧拙不侔如此。
犬吠声来出隼人，大家角牴样翻新。数他竿木逢场戏，几个翩翩善舞身？
有隼人，世习相扑戏。相扑，角牴也。植竿于肩，高出云表，儿缘而升，疑拙疑巧，捷若飞猱，翩如坠乌，则有戴竿戏。以柱缚绳，飘然凌空，处女脱兔，索上相逢，摩肩而过，势若不容，则有高组伎。黄金四目，氋戎跳舞，一人假面，二人击鼓，掷与一钱，欢跃而去，有狮子舞。俱贱者为之，藉以营生。
执鞭高坐气扬扬，革履毡衣时世妆。昨日文身今断发，自夸鳞介易冠裳。
仆御皆别为微族，鸟兽花草，刺画其身，光怪陆离，不可逼视。明治初年，下令禁之，乃止。近驭马车者，皆翦发著西服，意气扬扬，甚自得矣。
重译新翻树畜篇，劝农官舍榜书悬。新来学得鸡桴粥，夸与人前说秘传。
泰西树艺养育之法，皆翻其书。有劝农局，举以教人。鸡之抱卵粥子，旧听其自生自长。取鸡子，去其毈，使母鸡翼覆之。近始知以人事助厥母粥也。
一望高高下下田，旱时瑞穗亦云连。归装要载良苗去，倘学黄婆种絮棉。
其土宜稻，九州所产，时有输入广东者。闻有旱稻，近印度苦旱，移植颇宜。曾向故内务卿索取，今译其说曰：旱稻有粳三种，有糯五种。性宜腴沃，瘠土埆田，则宜培粪之。分苗插秧，深耕易耨，法与他种同。择地以英吉利人华氏所制寒暑针二十度以上为宜。播种于谷雨立夏间。其收获也，早在九月，迟在十月。若六七十度热地，则春种夏收，岁可两熟。其地多雨，虽暑及百度可无伤。否则择卑湿处，久旱亦不至枯槁。凡三百步地，岁获一石四五斗，大熟可得七八斗。粳宜作饭，糯宜造饼云。余客日本，知其濒海多雨，其土又宜种植，故因山为田，梯级云上，亦不忧旱荒。古名瑞穗国，殆有由然。今谓种于旱地，宜择湿土，则如频年晋、豫之灾，虑亦无济于旱，若五岭以南，或者迁地