员、正议大夫六员、通议大夫九员，大中大夫四员，中大夫六十员，朝散大夫七十三员，朝奉大夫八十七员，朝请郎一百二十一员，朝散郎二百一十四员，朝奉郎二百八十四员，承议郎三百六十七员，奉议郎四百八十九员，通直郎二百三十五员，分司官四十员，宣德郎二百三十八员，宣义郎一百一十四员、承事郎一百三员，承奉郎一百五十七员，承务郎一百一员，内外共一千八百余员。近者登极覃恩，各有迁改，其多如此，然旧数亦依约可见也。
《史记季布传》：楚人曹丘生招权，顾金钱，事贵人赵同等。《汉书》同作谈，司马迁以父名故改之。今人与父同名者改曰同为是也。
唐慈恩题名。按《刘公嘉话录》，起自进士张莒，于长安慈恩寺闲游，题其姓名于塔下。后书之于板，遂为故事。本朝进士题名，皆刻石于相国、兴国两寺，亦慈恩之比也。
梁四公子：一人姓（蜀去虫加圭）音携。名闯，万禁反。孙原人。一人姓（左需右免），音万。名杰，音杰。天齐人。一人姓（左麦右戈），音蜀。名（左端右广），音湍。浩（左氵右亹）人。一人姓仉，音掌。名，五阮人。昭明太子曰：（蜀去虫加圭）出扬雄《蜀记》；闯出《公羊传》；（左需右免）出《世本》，字亦作简，出《三齐记》；杰出《竹书纪年》；（左麦右戈）出索纬《陇西人物志》；（左端右广）出《世本》及《广雅》；仉出《太乙符》，出《史记》。孙原，僰山名。浩（左氵右亹），洮湟之间二水名。五阮，雁门也。
浩音告，（左氵右亹）音门，今俗呼为合门河，盖疾言之，告为合耳。
吏部四选：一曰尚书左选，京朝官三千余员。二曰尚书右选，大使臣一千九百余员。三曰侍郎左选，幕职、令录、判司、簿尉四千余员。四曰侍郎右选，小使臣一万三十余员。四选除非次阙外，例多待阙及二年者，员多阙少之弊也。
唐制：天子坐朝，宫人引至殿上。故杜甫诗云：「户外昭容紫袖垂，双瞻御坐引朝仪。」天佑二年十二月，诏曰：「宫妃女职，本备内任。今后每遇延英坐日，只令小黄门祗候引从，宫人不得出内。」自此始罢也。
今三省官、谏议大夫、司谏、正言、郎中方出入重戴。盖昔者门下、中书省自侍郎、常侍、给、舍、谏议至起居遗补，尚书省自尚书、丞、郎至正郎皆重戴，是为清望官。唯员外郎不得预此。御史台至今自中丞、监察皆重戴，独此为是耳。三省皆非故事也。
周显德六年，高丽遣使献《别叙孝经》一卷、《越五孝经新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》三卷。别叙者，记孔子所生及弟子从学之事。新义者，以越王为问目，释疏文之义。皇灵者，止说延年避灾之事及符文，乃道书也。雌图者，止说日之环晕、星之彗孛，亦非奇书。熙宁中，王徽病，诏医官马世长往治之。归，得《东观汉记》七册。彼亦自无完本。然俗好经书，至于庶贱之家，各于衢路造大屋，谓之局堂，子弟昼夜诵读云。
建隆三年班簿，计二百二十四员，南班在内。元丰八年止，阶官计二千八百余员。然建隆时，两省凡二十七人，盖不专职本务，分莅中外之任焉。
神皇帝灵驾发引，自福宁出垂拱殿，由西上合门，文德殿端礼门出右升龙门至德门，而不由大庆殿平日辇路。既葬，吉仗即日东还到阙。虞主自右掖门入，由右长庆嘉肃银台承天门至集英殿奉安，列圣故事也。
中书舍人礼上有押角。尚书、八坐、丞、郎初拜，并集都坐交礼，迁又解交。《六典》载蕴位动位，省未详其义，以俟知者。
押角、解交，已检获，载后篇。
梁均王，晋天福中始葬，故妃张氏独存。考功员外商鹏为志文曰：「七月有期，不见望陵之妾；九疑无色，空余泣竹之妃。」后唐武皇师还渭北，不获入觐，幙客李龚吉作违离表云：「穴禽有翼，听舜乐以犹来；天路无梯，望尧云而不到。」五代之季，工翰墨者，无以过此也。
遗补
余记中书舍人礼上押角，未详何义。按唐《裴坦传》载：令狐绹荐坦为知制诰，裴休持不可，不能夺。故事：舍人初诣省视事，四丞相送之，施一榻堂上，压角而坐。坦见休，重愧谢。休咈然曰：「此令狐丞相之举，休何力！」顾左右索肩舆出。宋次道乃曰：舍人上事，必设紫褥于廷，面北拜厅，合长立褥之东北隅，谓之压角。宋丞相作《掖垣丛志》，亦不解其事，未知何者为是
唐国子祭酒李涪作《刊误》云：两省官上事日，宰相临焉。上事者设床几面南而坐，判三道案。宰相别施一床，连上事官南坐于四隅，谓之押角。自常侍已下，以南为上。差牙相承，实乖礼敬。何不为丞相设位于众官之南，常侍、谏议、给事、舍人循次而坐于丞相之下尊卑有序，足以为仪。由此观之，不独中书舍人，凡两省官礼上宰相皆压角也。至五代，冯道为宰相，判状尾罢之。应自此合长立于东北隅，犹谓之押角，如宋次道所记也。
又《五代会要》：晋天福五年