礼文闻奏。陈襄议曰：「汉元始中，奸臣妄议，不原经意。附会周官大合乐之说，谓当合祭于帝，从而用之。故天地共犊，礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭，则南北二郊，自当别祀。伏请每遇亲祠之岁，先以夏日祭地祇于方丘，然后以冬日至祀昊天于圆邱。」李清臣议曰：「欲乞每遇亲郊七日戒之后，三日宿之时，宿太庙以告。宿北郊以祭，宿南郊以祀。所以先太庙者，告祖为配也。所以先北郊者，先卑后尊也。然虽自北郊至南郊相去为远，则中道不可以无舍，请为帷宫，止而后进。」王存议曰：「国家用冬夏至遣官摄事于二郊，盖周礼未尝废也。其三年一有事于南郊，实同汉制。若因三岁之期，渐辍郊丘之祀，间有事于北郊，如先朝亲耕祫享之比，则不失恭事天地之意。」陆佃议曰：「今或冬日至亲祠昊天上帝，因即圆丘之北，别祠地祇，不崇朝而天地之祠毕举矣。」张璪议曰：「窃谓阳生于十一月，阴生五月，则阴阳之生，天地致用之始。故天神地祇，可得而礼。然当今万乘仪卫，加倍于古。方盛夏之时，不可以躬行。臣以谓宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹有存焉。」勑如璪议。其亲祠南郊，罢皇地祇并从祀位。六年五月二十八日夏至，适当亲祀之岁，于是左相王公摄事，礼部黄尚书、太常李少卿为亚、终献，中书蔡舍人读册文，且用备乐。愚以谓祠官当给本品卤簿，方可为盛礼容也。
礼都黄尚书上言：伏覩覆定臣寮谥议，其法：质明入内，废务一日，假故既频，事易停壅。欲乞自今集官覆谥，午刻入省。勑依，乃罢酒食。故事：尚书省集请谥之家，自设醪馔。旧从官给，今方罢之。
吏部颁给印历，六曹尚书、侍郎、左右仆射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、员外、本曹尚书、侍郎批，以书逐考功过焉。
六月二日，三省官集于吏部寓治都听讲求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。初四日，两省官与尚书省左有司郎已上又赴门下、中书都堂再议，执政官在中，设羣官位，重行，皆北向焉。
《晋志》云：袴褶之制，未详所起。近代车驾亲戎，中外戒严，则服之。唐制：三品以上紫褶，五品已上绯褶，通用细绫。七品已上绿褶，九品已上碧褶，通用小绫，《玉藻》云：禅为絅，音扃。引急也。帛为褶，今袷也。郑云：单为絅，有衣裳而无里者也。帛为褶，有表里而无著者也。周迁《舆服杂事》云：赵武灵王缦胡之缨；戎服有袴褶之制，始自汉武。近世服以从戎。隋制：缵严，文武百官咸服之。车驾亲戎，则缚袴，使不舒散。皇朝导驾官袴褶，盖马上之服也。
太子太师张公升，大中祥符八年岁在乙卯登科。熙宁九年丙辰终于许州阳翟县里。公起布衣，致使相，自初仕至薨谢，历一甲子，近世所无也。
真宗皇帝东封选，次太平驿，赐从臣辟寒丸。仁宗每崇政殿亲试进士，亦赐大臣七宝茶。至今以为故事。
以礼部尚书黄履为御史中丞。
详定礼文所言：谨按《仪礼》曰：夫妇一体，故昏礼则同牢而食，合卺而饮，终则同穴，祭则同几、同祝、同馔，明夫妇一体，未有异庙者也，恭惟孝惠皇后，太祖皇帝元妃。淑德皇后，太宗皇帝元妃。章怀皇后，真宗皇帝元妃。而孝章皇后，实太祖皇帝继后，当时议者，或以其未尝正位中宫，或以其继而不许其配。有司因循不究其实，皆祭以别庙。在礼未安。伏请升袝太庙，以时配享。勑恭依，仍于今年大礼前更不行孟冬荐享。止俟升袝礼毕，遍享太庙。并祭七祀配享功臣。其太庙祏室，三省看详，合以配继先后为序云。
以太常少卿李常为礼部侍郎，以司勋郎中叶均为秘书少监，以户部员外郎黄好谦为司勋员外郎，以提点开封府界当平仓张询为户部员外郎。
《通典》：梁御史中丞，给威仪十人，其八人武冠绛鞴，一人缃衣执鞭杖，依行列行。七人唱呼入殿，引喤音横。至阶。一人执青仪囊，不喤。国朝故事：御史中丞告官，呵引至朝堂门，两朱衣吏告引入朝堂，至文德殿门止。盖亦引喤之比也。
长安隐士曰高绎，有古人绝行。庆历中，召至京师，朝廷欲命以官，固辞归山。特赐安素处士。家甚贫，妻子寒馁，终不以困故受乡人财，闭门读书而已。昔王霸怜其子蓬发投耒，愧卧不起，前贤之所难，而处士蹈之有余裕也。尝见古老说：种放隐终南山，召拜起居舍人，赐告西归，有一高士，隐居三世，以野蔌一盘、诗一篇赠放云：「接得山人号舍人，朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜无多味，我是三追处士孙。」放国史有传。若夫志意修则骄富贵，道义重则轻王公，惟安素可以无惭矣。
旧三司使厅屏风，崔白画芦雁，用意极工。昨为仆丞都堂，此屏在后合。及迁都省，左仆射命移于尚书令厅后，亦近世之奇笔也。
闰六月，以新差权知曹州井亮采为户部员外郎。
二十四日，尚书令厅集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，奏议羣官杂压，非故事也。愚