建炎时政记 南宋 李纲
●序
臣纲伏被尚书省札子，三省同奉圣旨，令臣省记编录建炎元年五月一日以后《时政记》，缮写成册，进御以待制诏颁降史馆。
臣仰惟皇帝陛下躬上圣之资，抚中兴之运，方时多艰，入继大统，龙飞宋都，为天地神明万物之主。嗣位之五日，即布大号，考爰其相，首及微臣。特达之知，非常之遇，古无与比。顾如臣者，所以报称眷待之意，宜何如哉？然臣志广材疏，学识荒浅，徒有爱君忧国之心，初无周身防患之术，备位宰相才两月余，功效无毫发可称，罪戾有丘山之积，奉身以退，何补国家？辜负明恩，为罪大矣。臣自去魏阙，七更岁华，荐致人言，自取颠踬，伏蒙皇帝陛下矜怜孤迹，始终保全，天地之恩，何以论报。今者，又奉诏旨，俾臣追记往事，编录成书，将以付之太史氏。顾臣自经忧患，衰病交攻，心志不安，动辄废失，屡遭贼盗，文籍散亡，极意追思，曾不能省记十之一二。至于日侍清光，亲承训敕，则铭镂心腑，岂敢弭忘。谨以省记到昨任宰相日所得圣语、所行政事、赏罚黜陟之大略，著于篇。至于日辰有不能省记，则阙之，庶几信以传信，疑以传疑之意。谨缮写成上下两册，冒昧投进以尘乙夜之览，宣付史馆，备采择焉。臣干冒天威，无任惶惧、战越之至。臣纲昧死顿首、顿首，谨序。
●卷上（起建炎元年六月一日止十二日）
六月初一日，臣自资政殿大学士领开封府事，蒙恩除尚书右仆射，兼中书侍郎。以是日到南京行在，有旨宣召，臣当晚赴内阁，起居叙致谢恩讫，力具奏，陈材能浅薄，不敢当除命，乞改授其人，以慰舆望。上不允，臣复奏曰：“臣未到行在数十里间，御史中丞颜岐封示论臣章疏，大意谓张邦昌为金人所喜，更宜增重其礼；臣为金人之所不喜，宜置之闲地，不当为相。臣愚蠢，但知有赵氏，不知有金人，固宜为其所恶。然岐之论臣，谓材不足以任宰相则可，谓为金人所恶不当为宰相则不可。臣愚不知金人与赵氏为仇敌，其所喜者，为赵氏耶？其所恶者，为赵氏耶？且为赵氏之臣，而金人喜之，此必有以得其心者，而反用以为相。自古卖国以与人者，皆为忠臣矣。自陛下断自渊衷，特达用臣，而外廷之论如此，臣敢当此任？愿乞身以归田里。至于陛下命相于金人所喜所恶之间，更望圣虑有以审处。”上宣谕曰：“岐尝有此言，朕告之以如朕之立，恐亦非金人之所喜者。岐无辞而退，此不足恤。”臣窃仰圣语英睿如此，复奏曰：“陛下天纵圣智，固不难察此，然臣绵力薄材，实不足以胜重任。”固再拜力辞，上慰谕久之，遣御药邵成章宣押赴都堂治事。且命执政聚于都堂。
六月二日，有旨，令臣立新班奏事，对于内殿。同执政聚于都堂，奏事讫，臣留身，再具奏力辞除命。上慰谕不允，臣感泣，再拜曰：“臣愚陋无取，不意陛下知臣之深也。臣尝观唐明皇欲相姚崇，崇以十事邀说，皆中一时之病，类多施行，后世美之。臣尝慕其为人，今臣亦窃不自揆，敢以十事仰干天听，倘蒙睿断施行，乃敢受命。其未合圣意者，愿赐诘难，使臣得尽其说。”上可之，因出札子奏陈。其一，曰议国是。大略谓，中国之御夷狄，能守而后可战，能战而后可和。而靖康之末，皆失之。今欲战，则不足；欲和，则不可。莫若自治，专以守为策，俟吾政事修，士气振，然后可以议大举。其二，曰议巡幸。大略谓，车驾当一到京师，见宗庙，慰都人之心。权时之宜，为巡幸之计。以天下形势观之，关中为上，襄阳次之，建康又次之。宜诏有司预为之备。其三，曰议赦令。大略谓，祖宗登极赦令，皆有常式。前日赦书，一切以张邦昌伪赦为法，如赦恶逆、选人循资、责降罪废官尽复官职，皆泛滥不可行，谓当改正以法祖宗。其四，曰议僭逆。大略谓，张邦昌为国大臣，不能临难死节，而挟金人之势，易姓建号，身处宫禁，南面以朝，其后勤工之师集，迫不得已，乃始奉迎。朝廷尊崇之，为三公、真王、参与大政，非是，宜正典刑，垂戒万世。其五，曰议伪命。大略谓，国定更大变，故鲜仗节死义之士，而奉贼旨、受伪官、屈膝于其廷者，不可胜数。昔肃宗平贼，而污伪命者以六等定罪，今宜仿之，以励士风。其六，曰议战。大略谓，军政久废，士气怯惰，宜一新纪律，信赏必罚，以作其气。其七，曰议守。大略谓，贼情狡狯，势须复来，宜于沿河、江淮措置控御，以扼其冲。其八，曰议本政。大略谓，崇观以来，政出多门，纲纪紊乱，宜一归之于中书，则朝廷尊。其九，曰议久任。大略谓，靖康间进退大臣，众多而太速，功效蔑著，宜谨择而久任之，以责成功。其十，曰议修德。大略谓，上新即大位，宜益修德以感天人之心，致中兴之业。得旨，皆留榻上，俟详观，有当施行者降出。
是日，降出议国是、巡幸、赦令、战、守五箚子，余皆留中。
同日，内降麻制，皇叔祖庆远军承宣使、知大宗正事仲宗可特授武胜军节度使，依前知大宗正事，加食邑五百户，食实封二