天皇帝寿昌本书舆服志乃以为汉所传秦玺实误矣此玺更刘聪石勒逮石氏死其臣蒋干求援于谢尚乃以玺送江南王彪之辨之亦不云秦玺也太元之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也晋孝武太元十九年西燕主永求救于郗恢并献玉玺一纽方阔六寸高四寸六分又如秦玺自是历宋齐梁皆宝之侯景既死北齐辛术得之广陵献之高氏后历周隋误指为秦玺后平江南知其非是乃更谓之神玺焉刘裕北伐得之关中历晋暨陈复为隋有者姚秦之玺也晋义熙十三年刘裕入关得传国玺而上之大四寸文与秦玺同然隐起而不深刻隋灭陈得此指为真玺遂以宇文周所传神玺为非是识者谓古玺深刻以印泥后人隐起以印纸则此隐起者非秦玺也姚氏取其文作之耳开运之乱没于耶律女真获之以为大宝者石晋玺也唐太宗贞观十六年刻受命玺文曰皇帝景命有德者昌后归朱全忠及从珂自焚玺亦随失德光入汴重贵以玺上之云先帝所刻 指石敬瑭也 在当时皆误以为秦玺而秦玺之亡则已久矣绍圣三年冬咸阳民段义者斲地得玺以献学士承旨蔡京言于朝曰此秦宝也遂以五月朔大朝会受之受宝之礼昉乎此矣徽宗崇宁五年有献玉印者只有方寸其文曰承天福延万亿永无极大观元年既得美玉良工遂黜皇佑镇国元符受命二宝不用命工更刻而以九字为神宝之文合天子皇帝六宝为八宝以二年正月元日受之政和七年复得美玉大将九寸乃作定命宝命蔡京镌十六字为文谓之九宝以八年正月元日受之又有皇帝恭膺天命之宝至道三年真宗嗣位时所制也后从葬定陵干兴元年仁宗即位更制之参知政事王曾书天圣元年为火所燔又制焉参知政事陈尧佐书后从葬昭陵学士范镇礼官王珪言宜为天子传器不当改作而弗听也嘉佑八年六月英宗又制焉参知政事欧阳修书神宗哲宗皆循此制哲宗宝门下侍郎章惇书靖康之难金人取玉宝十四 八宝之外余宝凡六而皇帝恭膺天命之宝居其二焉其一则徽宗元符三年所制也其一则钦宗靖康元年所制也高宗渡江庶事草创逮绍兴十六年再郊始备八宝不复作矣大宋受命之宝者建隆开基所创也史册不载围城中副留守邵博取而藏之张邦昌遣使奉送大元帅于山东因以为献定命宝者宣和内禅藏龙德宫金人不知之故弗取受命中兴宝者高宗绍兴元年所作也玉甚美视定命宝犹大半分金宝三皆建炎二年秋所作也
总论应天至统天十四历黄帝至周世宗三十六历沿革附
自皇帝考定星历建立五行起消息正闰余尧历象日月星辰舜在璇玑玉衡以齐七政至于夏商周之世咸正历纪迄三代之末历凡七变汉兴袭秦正朔以张苍言用颛帝历于六历疏阔中最为微近而晦朔弦朢满亏多非是孝武元封闲乃命唐都洛下闳之徒造八十一分历名曰太初其法以律起晦朔弦朢皆密至孝成时刘歆究其微眇作三统历以十九岁为一章二十七章为一会三会为一统三统为一元逮后汉时历复疏阔乃命日官造四分历以九道法候弦朢始无差忒至孝灵时刘洪考古今历法乃悟四分于天疏阔皆斗分太多之故遂又作干象历方之前法转为精密 汉四百年闲历凡四变自魏晋迄隋又十五变唐高祖革命始命傅仁均为戊寅元历太宗又命李淳风为麟德甲子历元宗以推日食不效又命一行为开元大衍历肃宗改至德历代宗改宝应五纪历德宗改建中正元历宪宗改元和观象历穆宗改长庆宣明历昭宗改景德崇元历 唐三百年历凡八变自汉以降虽沿革不同然其法大抵皆布算积分上求诸千万岁之前必得甲子朔旦半夜冬至而日月五星皆会于子谓之上元以为历始识者为太初历法号为最密用考今之气朔则已差数日矣其闲有所长者如刘洪首着日行迟月行疾阴阳交错于黄道表里晋虞喜始悟日行一岁之中有不 周天之数自岁差积久渐退失度姜岌步月食之冲知日行之度遂正躔次纪宋何承天考正日晷知南至之端又用强弱率以配日立法以求朔策之余分乃合 易之要北齐张子正以圜仪揆天测知五星有入气盈缩之差傅仁均以合朔定月之大小不过连三则日月之食常在朔朢李淳风谓前历日分度数参差不齐立演撰法使一术以齐之一行立九服晷漏之术随所在而求合焉徐升创气刻二差定日之分稍验各成一家法后代述之者互有损益渐加精密自五代之调元次及钦天而历法始弊调元作于马重绩施于晋代其法则不复推古上元冬至七曜之会而起唐天宝十四载乙未为上元用正月雨水为气首 仿曹士蒍小历之旧失之矣钦天作于王朴施于周世宗时而朴昧乎前人 易之要求之不合遂于朔分之下横立小分而谓之秒说者谓前代诸历朔余未有秒者若朔余可以用秒则可随意而加减何待求日法以齐朔分也是时民闲又有所谓万分历者明历之士往往鄙之太祖皇帝建隆二年始命王处讷造应天历处讷乃用一万二分为日法 用万分增二得强率二百有一得弱率九百二十六以六乘强率以九乘弱率并二者得五千三百七为朔策之余分则强弱适中合 易之要自然无秒太宗皇帝太平兴国初以应天历置闰有差历官吴昭素造历赐名干元朔余太强施用未久朔朢复差真宗皇帝命史序造历赐名仪天仁宗皇帝天圣二年命宋行古造历赐名崇天及推嘉佑八年十月朢月食历乃后天二刻遂命周琮更造新历琮测景验气始知前历气常后天半日改而正之英宗皇帝朝历成赐名朝天琮于朔朢余分特晚数刻欲合嘉佑八年十月朢日食及推熙宁元年正旦日食历乃后天数刻复与崇天合遂再用崇天颁朔神宗皇帝命%朴造历赐名奉元沈括存中时提举司