建文皇帝遗迹 （明）不着撰人
建文皇帝讳允炆，在位五年，懿文皇太子之长子，太祖皇帝之嫡孙也。母妃懿敬皇后常氏。其先为句容县人，宋季时，五世祖懿祖恒皇帝避兵， （「五世祖懿祖恒皇帝避兵」，「祖」原作「孙」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 挈家渡准甸。未几，皇高考德祖玄皇帝再迁凤阳之泗州。 （「皇高考德祖玄皇帝再迁凤阳之泗州」，原无「玄」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 传至皇曾考仁祖淳皇帝，复以元末兵乱，又徙虹县，而皇祖考太祖高皇帝实生其地。值胡运将倾，天下扰乱，羣雄鼎沸，太祖以天纵之圣，龙飞濠梁，不数年间，剪灭羣雄，遂开六合，扫除百年腥膻之俗，以复三代华风之美，观其帝德规模，自禹、汤、文、武以来，功烈未有如斯之盛者也。
洪武元年戊申，太祖始正大统于天下，国号大明，改元洪武。皇考以圣子居长，兼又贤德着闻，遂正位春宫。天性慈仁，每见太祖诛戮，辄苦谏止。且友爱诸兄弟，罔有间隙。周王尝得罪，太祖欲诛之。太子昼夜号泣，为之代请，太祖不能决。 （「太祖不能决」，原无「能」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 一日临朝，召问御史袁凯，凯对曰：「陛下欲诛之者，法之正；太子欲宥之者，心之慈。」太祖怒以为持两端，命系于狱。明日视朝，因问弘文馆学士刘基，基对曰：「创业之君，法不可不严；守成之主，法不可不宽。」太祖意遂决，乃宥周王罪。
洪武十七年秋七月，孝慈高皇后上仙。太子呼号擗踊，大恸几绝，不食者三日，服斩衰， （「服斩衰」，「斩」原作「齐」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 朝夕痛哭奠之。至是过哀成疾，不久而薨。太祖哭谓侍臣曰：「四海方欲太子平治天下，不期以至孝哀死，此痛何逭哉！尔礼官可上谥议挽章，少伸朕躬哀切之情。」于是谥曰「懿文太子」。时少帝尚髫龀，居皇考丧，尽礼如成人者。每见太祖痛思，辄自掩泣谏曰：「死生固有命耳，勿得过伤，伏望陛下以天下为重，万一龙体违和，臣等复惊惶无已。」太祖闻而奇之。寻立为皇太孙，命儒臣开东阁教之。而少帝年日益富，德日益进，太祖日亲宠爱。
是时燕王潜有夺嫡计，而天下莫之知也。初，太祖生十王，燕王即第四子也。母元妃所生。少而悍勇，及长，有落落大志，好游侠，善骑射。甫冠，为娶于功臣除武宁王女。而王尝不得于君亲，然不知何以为计。太祖恒欲废弃，赖廷臣力谏得免。太祖尝因夜寝，梦二龙入殿搏击，其黄者胜而得气，其白者负而如蝘蜓。明旦，太祖亲朝，见皇太孙居于殿右角，燕王侍于左前，太祖见之怒，以王位居太孙上，始知其有夺嫡计，然不形于言。上命幽于别苑，令宫中不许进食。赖高后怜之，因私自饮食，得不死。久之，始从释放。洪武中，大分封诸王居国，而王实得燕冀地，与母太妃居北平。
辛未岁，太祖以秦、晋、燕、周等国强大，虑他日太孙难制之，因召选高僧，一国一人，令出守藩府导善，岁以报政。时燕王府得僧道衍。盖太祖慎天下而防后世之心，可谓至矣。
三十一年丁丑秋七月十二日，太祖高皇帝崩。遗命燕王不许渡江进香，除朝廷大事许令藩臣赍表，毋得擅自离国。时诸王子皆得赴京奔丧吊泣，惟王于中途闻此而止，王大怒，欲令进舟，见江口设兵以阻，遂不果。道衍进曰：「大王以至孝渡江，奈何有违治命，反为不孝也。惟愿殿下养成龙虎之威，他日风云感会，羽翼高举，则大江投鞭可断也，今日何得屑屑于此哉？」王深然其意，遂返国，日与道衍谋画帐中，共图大举。
是月十五日，建文皇帝即位于柩前。明年戊寅，改元建文。翰林院修撰王叔英首陈八策：曰务学问，曰谨好恶，曰辨邪正，曰纳谏诤，曰审才否，曰慎刑赏，曰明利害，曰定法制。皆援古证今，凿凿可行。且曰：「太祖高皇帝除奸剔秽，抑强锄梗，不啻如医者之去疾，农夫之去草。急于去疾，则或伤其体肤，严于去草，则或戕于禾稼，固自然之势。然体肤疾去之余，则宜调爕血气；禾稼草去之后，则宜培养其根苗，亦宜然之理也．」疏入，嗣皇帝览之，嘉纳。侍讲方孝孺进曰：「叔英此疏，诚为陛下经纶远略之图，有国者不可不实行之。」孝孺与叔英日见信用，宠命荐加。且孝孺文学英迈，德望素隆，一时倚重，凡将相所行，惟孝孺之咨。
明年乙卯，水旱相仍，下诏求言得失。礼部尚书陈迪条陈清刑狱，恤流民二十余事，兼陈太祖皇帝时用人，狥其名而不求其实，以小善而遽进之，以小过而遽退之，因历陈古人所以教养任用之道，嗣皇深采纳之。
三年庚辰春三月，廷试进士，赐王艮状元及第。将传胪，以貌不及胡广，遂以广易之，艮次焉。
夏五月，户科给事中陈继之上疏，以江南僧道多占腴田，蚕食百姓，乃奏请僧道人给五亩，余以赋民，从之。工科给事中杨惟中荐平江知县陈彦回文学廉干，宜加擢用，遂升徽州知府。明年朝觐，以考核称职，蒙赏赉甚厚。
四年辛巳，齐藩不靖。廷议凡藩国所在，悉更置守臣，必素负