诚不可得而挽也不如死之为愈也不然复何颜面立于人世耶此一片愚诚固结于中而不可解彼明神者或哀而怜之耳利何知焉吾故曰任大事者不可有利害之见存于中也
日者余与或人言曰人之作事不可有成见天之于人亦往往无成心或曰何以知之余曰以清河之役知之忆赴任时路经其地谒丁督办谆嘱余曰贵前县孙终年不一到工州县有地方责非能常川住工者然有不可不到工者三一勘验窝铺一伏泛一秋泛也尔时彼盖谓余到工三次即可如愿余亦谓到工三次可谢无过而岂料后来住工数十日直以河工为巳事乎天之不容人有成见也如此尤可异者孙终年不到工而工亦若无需乎孙者余住工数十日直以为巳事而工即若必需乎余者工同而劳逸不同必存成见焉则大事去矣或曰若汝所论则逸者不为失劳者不为得乎逸者天所厚劳者天所薄乎余曰此又不然孙以有可安于逸者故不必任其劳余则无可委其劳者故不得享其逸总之天心仁爱不忍斯民之陷溺耳而厚薄何有焉得失又何有焉且一县大矣一县之事伙矣逸于此必劳于彼劳于此必逸于彼岂得以河工一端判得失哉或曰子之言诚是然不曰不遇盘根错节不足显利器乎不曰非常之事必待非常之人乎吾以为孙公不能任其劳故以逸予之未必即为失而天要不为厚我公能任其劳故不以逸予之未必即为得而天要不为薄人之作事固不可存成见而天之待人要未尝无成心余方欲与之语或人不顾逡巡而去查志乘郡城义学有五县曰储英李文定公之庄建立事经奏闻俾其世世子孙相传施教每岁修俸六十金由县发给典史代领乾隆五十二年邑宰王君修龄立石为记其四门义学自太守刘君天锡创立每岁提盐规四百千为延师朿修之资道光二十二年太守陶君庆增立案定为常例但称四门义学而无名余以宣讲 圣谕令五义学塾师按五十集期轮流每义学捐廉发给津贴钱十千亦由典史代领因各命以名东门曰作人西门曰成德取东作西成之义而南门则曰歌风北门则曰拱辰谓舜歌南风星拱北辰也此外又有城乡各学亦重加整顿以广教术焉曰窃维州县为亲民之官必须教养兼施方可以正人心而厚风俗然欲兴教化必先端士习欲端士习必先立学校夫学校之为教亦伙矣今日异学远来微言将绝尤以宣讲圣谕为第一要务孟子曰谨庠序之教申之以孝悌之义旨哉言乎当遵而行之矣查惠民城乡新旧义学二十处阖境乡学五百余处每学将学宪华颁下 圣谕衍说各发给一本新刻 圣谕俚歌十本衍说所以训成童教中材俚歌则无知愚民乡里小儿皆能习读之务使家喻户晓深明大义并拟奖劝章程数则榜诸各学俾教者学者咸知振奋由此实力奉行久而不怠或亦正人心厚风俗之一助欤
一义学塾师必须责成各该首事延访诚笃端正之人来县公保俟批准后由官备具关书优加礼貌以昭慎重
一义学有大小之别果有才堪造就无力读书者入大学其资质明敏初次开蒙者入小学然必须真贫之户方准送学稍堪自给者不得混入其真贫之户并准由学东酌给纸笔作正支销至修膳之外塾师不得向学东索取分文如课读得力学东愿酬劳者听
一义学课程与家学无异塾师必须终日在馆勤恳训诲傥或旷职误人子弟无论官绅查出立刻更换不准瞻徇情面以期认真
一城乡义学修膳有由官绅捐发者有由地方公项提出者有经官者有不经官者务须逐一核实分别立册以备查考庶可久而不废
一城内有储英义学一处训蒙义学四处除应支修膳外现由县每学加发津贴京钱十千文令塾师每逢五十集期轮流在大寺前宣讲 圣谕一次责成府县学官及府经县丞等轮流倡率至朔望宣讲仍以原派拔贡生高绍颜宣讲每次由县捐发京钱一仟文亦或由府县率同城官绅等自行宣讲、以昭详慎、而动观听、
一四乡义学有在集镇者、应遵照于冲要处所一律宣讲至各学训蒙应将 圣谕中伦常大义引证目前实事、使其浅而易晓若塾师宣讲得力由官随时加奖以示优异
一义学及各家学肄业学生无论成童初学应将 圣谕列作课程细加开导如遇县试有能将 圣谕默诵宣讲者虽时文稍有瑕疵亦当列入后十其次有能熟读者即文理不通亦准其终覆似此优加奖励庶可力返积习以正趋向
一城乡童蒙及乡愚不识、字之人如能将新刻 圣谕俚歌信口熟读者由官随时赴学下乡面试赏给银牌以示鼓舞
一学宪华原颁 圣、谕衍说不敷分散由县自备纸工刷印五百余本分付各学如有遗漏之处准学□来县请领
一新刻前北口道原任海丰县知县汤所编 圣谕俚歌十六条简而易明除发城乡各学每学十本使童而习之终身不忘复散给各约首事庄长俟农隙时亦可剖晰大义以期渐推渐广转移风气
章程十条拟定后据实详院李中丞批示据该县整顿城乡各学责成塾师宣讲 圣谕并呈奖劝章程清折缘由敬教劝学风化攸关该令莅任以来诸多创举今又整顿义塾并推及阖境乡学统以宣讲圣谕为正宗所议章程亦甚详明切实且虑乡愚鲜解文义复刊发 圣谕俚歌使之家喻户晓不惜捐廉奖赏激励人心当兹异学争鸣该令独能清源正本不愧好官本部院实深欣佩仰武定府转饬照辨务须勿懈厥终以收实效
●宰惠纪略卷二
县二堂折狱之所也前县薛悬循理守法原情六字额能如是听断之能事