有双南价，莫与游人作弹丸。”东轩笔录 诗话总龟云此诗寄知谏院张昇，字句小异。
景德间夏英公初授馆职。时方早秋，上夕宴后庭，酒酣，命使诣公索词，公问：“上在甚处？”使曰：“在拱宸殿按舞。”公即立进喜迁莺词曰：“霞林□攵绶，月沈钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁新秋。瑶阶曙，金茎露，凤髓香和云雾。三千珠翠拥宸游，水殿按梁州。”青箱杂记
夏英公父官河北，景德间，契丹内犯，遂没于阵。后公为舍人，奉使契丹，辞不行，其表云：“义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声。”归田录
夏英公性好古器奇珍宝玩。每燕处，则出所秘藏，施青毡列于前，偃卧牙床，瞻视终日而罢。月常数回如此。能改斋漫录
夏英公伏日供帐温室，戒客具夹衣，客皆笑之。既坐，体寒生粟，乃以漆斛渍龙皮也。酒半，取瓦砾蘸药水为黄金以娱客。后山谈丛
夏竦尝统师西伐，揭榜塞上云：“有得元昊头者，赏钱五百万贯，爵西平王。”元昊使人入市卖箔。陕西荻箔甚高，倚之食市外，佯为食讫遗去，至晚食市窃喜，以为有所获。徐展之，乃元昊购竦之榜悬箔之端，云：“有得夏竦头者，赏钱两贯文。”竦闻之，亟令藏掩，而已諠播远近，竦大惭沮。孔平仲谈苑
夏竦集幕职军官，议五路进讨，凡五昼夜，屏绝人吏，所谋秘密。处置兵马，分擘粮草，皆有文字。已成书，两人之力不能举，封钥一大柜。一夕失之，竦进兵之议遂格，由此恳乞解罢。同上
夏文庄拜枢密，言者排之不已，即罢。石介进圣德颂，公衔之深。岁设水陆斋醮，设一位立牌，书曰夙世冤家石介。珍席放谈
石介作庆历圣德诗，以斥夏英公、高文庄公，曰：“惟竦若讷，一妖一孽。”后闻夏英公作相，夜走台谏家，一夕乘马为毙，所以弹章交上，英公竟贴麻，改除枢密使，缘此与介深仇。其后介死，英公每对官吏，或公厅时，失声发叹曰：“有人于界河，逢见石介来。”后卒有将发棺之事。有旨下兖州实验，杜祁公罢相守兖州，力为保明乃免。默记
石介为国子直讲，献庆历圣德颂，于夏竦极诋斥。颂出，泰山孙明复谓介曰：“子之祸自此始矣。”未几党议起，介在指名，归徂徕山而卒。会山东举子孔直温谋反，或言直温尝从介学，于是英公言于仁宗曰：“介实不死，北走胡矣。”寻出内使与京东部刺史发介棺以验虚实，是时吕居简为京东转运使，谓使曰：“若发棺空，则虽孥戮不为酷。万一介尸在，即是朝廷无故剖人冢墓。何以示后世耶？”使曰：“诚如金部言，然何以应之？”居简曰：“介死必有棺敛之人，又内外亲属，及会葬门生，无虑数百。至于举柩窆棺，必有凶肆之人。今皆檄至劾问之，苟无异说，即令具状以保任之，亦足以应诏也。”使以为然。遂自介亲属，及门人姜潜，并凶肆棺敛之人，合数百，皆结罪保证。使持以入奏，仁宗亦悟竦之谮，而世以居简为长者。夏郑公之死也，仁宗将往浇奠，吴奎言于上曰：“竦多诈，今亦死矣。”仁宗怃然，至其家浇奠毕，踌躇良久，命大阉去竦面幕而视之。世谓剖棺之与去面幕，其为人主疑一也，亦所谓报应耶。东轩笔录
夏英公既卒，子安期奔丧至京师。馆职同舍谒见，不哭，坐榻茶橐如平时，又不引客入奠，人皆讶之。戊戌年安期死数日，子伯孙犹著衫帽接客，无毁容，愈肥泽焉。孔平仲谈苑
夏英公既卒，其客家鄢陵。邻僧有学解，客常问之曰：“英公贪而喜杀，其报如何？”曰：“以教言之当为龙。”他日至京师，遇夏氏故吏，曰：“往昔梦遇公于途，气貌枯瘁，白衣故暗，问其所在，曰为庐山东潭龙耳。”客始惊。其后复至京师，遇其故人于兴国寺，其邻有相语曰：“庐山东潭龙已去矣。”客又大惊，往问之，曰：“东潭隐密，人所不至。往岁木皆立槁，人始至其上，潭水清澈，有白龙在焉。夏之日水沸而龙死，夜则复生。有僧十余结庐其上，为之诵经。又数岁而龙去，草木复生。”英公奉释，故当困厄，复能致僧为之作福。后山谈丛
信州杉溪驿舍，有妇人题壁数百言，自叙家本士族，父母以嫁三班奉职鹿生之子。鹿忘其名。娩娠方三日，鹿生利月俸，逼令上道，遂死于杉溪。将死书此壁，具逼促苦楚之状，恨父母远，无地赴诉。言极哀切，行人过此多为愤激，为诗以吊之者百余篇。一人集之为鹿奴诗。鹿生，夏文庄家奴，人恶其贪忍，故斥为鹿奴。梦溪笔谈
明道间江淮荐饥，命王随为安抚使。随无才术，不能拯伤救弊，但令人负缗以散丐者。每出则前后拥塞，导者不能呵，随方切切矜问，示为恩惠。识者无不嗤之。儒林公议
王随佞佛，在杭州尝对聋长老诵偈。此僧既聩，离席引首，几入其怀，实以不闻也。随叹赏之，以为禅机。邻几杂志 谈苑同。
王随讳德，幕客谓德为可己，优人赞祝曰：“此相公之可己。”邻几杂志