言，每日卷子若干，限以时刻，迟则刑责随之。日夜不得休息，饥困交攻，眼目涩赤。见试卷有文省字大涂注少，则心目开明，自觉笔健，乐为抄写。吹剑录外集
宋制，荐举举主限以五人。初荐者为破白，终荐者为合尖，亦曰合颖。四六标准注
本朝及五代以来，吏部初给出身，付劄不惟著岁数，兼说形貌，如云“长身品紫棠，有髭须，大眼，面有若干痕”；或云“短小无髭，眼小，面无瘢痕”之类。元丰改官制，始除之。靖康之乱，衣冠南渡，承袭伪冒，不可稽考，乃知旧制不为无意也。挥麈录
初入仕必具三代乡贯名衔，谓之脚色。崇、观间，当书云：“不系元祐党籍。”绍兴间即云：“不系蔡京、朱、王等亲属。”庆元间，加“不是伪学”，方与铨除。朝野类要
京师百司胥吏，每至秋必醵钱赛神。问其何神，曰苍王。盖苍颉造字，故胥吏祖之。官局正门里皆于中间用小木龛供佛，曰“不动尊佛”。吏畏罢斥，以为祸福甚验，事之极恭。石林燕语
京师辇毂之下，风物繁富。士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。故有诗曰：“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦。”西京应天院有祖宗神御殿，地在水北，去河南府十余里。岁时朝拜，官吏常苦晨兴。而留守达官简贵，每朝罢，公酒三行，不交一言而退。故有诗曰：“正梦寐间行十里，不言语处吃三杯。”皆两京实事也。六一诗话
宋京畿各郡有慈幼局。贫家子多辄厌之不育，乃许其抱至局；书生年月日时，局有乳媪育之。他人家或无子女，却来取于局。岁祲，子女多入慈幼局，故道无抛弃子女。遂昌杂录
天下苦蚊蚋，都城独马行街无之。马行街，都城之夜市，酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油，马行街人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋。上元五夜，马行南北几十里，夹道药肆多国医巨富，声伎非常，烧灯尤壮观。故诗人多道马行街灯火。铁围山丛谈 涌幢小品云：“汴梁城内无萤火，无蝉。”
京师沟渠极深广，亡命多匿其间，自名为“无忧洞”；甚者盗匿妇人，又谓之“鬼矾楼”。国初至兵兴常有之，虽才尹不能绝也。老学庵笔记 按“樊楼”一作“矾”，后改丰乐楼。
京师酒店，门首皆缚彩楼欢门，唯任店后改欣乐楼入其门，一直长廊约百余步，南北天井两廊皆小合子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，以待酒客呼唤，望之如神仙。东京梦华录
旧京工伎固多奇妙，即烹煮盘案，亦复擅名。如王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、薛家羊饭，梅花鹅鸭、曹家从食、徐家瓠羹、郑家油饼、王家乳酪、段家熝物、石逢巴子肉之类，皆声称于时。暨南迁，湖上鱼羹宋五嫂、羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小己之类。宋五嫂，余家苍头嫂也。每过湖上，时进肆慰谈，亦他乡寒故也。枫窗小牍
阊阖门外通衢有食肆，人呼“张手美家”。水产陆贩，随需而供。每节专卖一物，遍京辐辏，号曰“浇店”。偶记其名，元阳脔元日、油画明珠上元油饭、六一菜人日、湼槃兜二月十五、手里行厨上巳、冬淩粥寒食、指天馂馅四月八日、如意圆重午、绿荷包子伏日、辣鸡脔二社饭、摩睺罗饭七夕、玩月羹中秋、盂兰饼馅中元、米锦重阳糕、宜盘冬至、萱草面腊日、法王料斗腊八。 清异录
大驾初驻临安，故都及四方士民商贾辐辏，创立官府，扁榜一新。好事者取以为对云：“钤辖诸道进奉院，详定一司敕令所。”“王防御契圣眼科，陆官人遇仙风药。”“乾湿脚气四时丸，偏正头风一字散。”“三朝御裹陈忠翊，四世儒医陆大丞。”“东京石朝议女壻乐驻泊药铺，西蜀费先生外甥寇保义卦肆。”如此凡数十联。老学庵笔记
祖宗澶渊未修好前，志在取燕。故流俗言甚喜而不可得者，皆曰如获燕王头。宣和末，北方用师，其大酋夔离不，尝王燕，为边害，朝廷必欲取之。未几，大将乃擩斩夔离不，函首以献，而其实非也。士大夫为庆者，每相视笑曰：“遂获燕王头耶！”避暑录话
世语虚伪为“何楼”，盖京师有何家楼，其下卖物者，皆行滥者，非沽滥称也。疑有误字。世谓事之陈久者为“瓒”，盖五代时有马瓒者，其人鲁戆，有所闻见，他人已厌熟，而瓒以为新奇道之。贡父诗话
东坡诗注云：有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕心念苟得富贵，当以钱若干营田宅，蓄声妓，而高事大盖无不备置。往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。故今人指妄想者为瓮算。梅磵诗话
西湖，杭人无时不游。凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神，无不在焉。故杭谚有“销金锅”之号。西湖游览志余
或有路妓不入勾栏，只在要闹处做场，谓之打野呵。南宋市肆记
大街有三五家开茶肆，楼上专安著妓女，名曰花茶坊。一等不奉业艺，专为探听妓家宾客，赶趁唱喏，饮宴所在，以献香送欢为由，谓