殿柱，明日瀛国来朝，立所梦柱下。世祖感其事，欲除之。瀛国知之，大惧，乞从释，号合尊大师，往西天受佛法，获免。符台外集
瀛国为僧白塔寺，已而奉诏居甘州山寺。有赵王者，因嬉游至此，怜国公年老且孤，留一回回女子与之。延祐七年生一子，明宗适自北来，早行，其寺上有龙文五采气，即物色得之，乃瀛国所居室也。因问：“子所居，得毋有重宝乎？”曰：“无有。今早五更舍下生一子。”明宗大喜，因求为子，长名妥欢帖睦尔，即顺帝也。明人俞应则有诗纪其事云：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，天雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考尔时年甫童。文宗降诏居南海，五年仍归居九重。壬癸枯乾丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙碛，吁嗟赵氏何其隆。惟昔祖宗受周禅，仁义绰有三王风。虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”此事全谢山鲒埼亭集，考之最详。兹节录之。又陵寝备考云：“西江月者，陶九成所记刘秉忠之词，顺帝殂于应昌之谶也。应昌有西江。
袁忠彻，明永乐间尝侍太宗观历代帝王像，至宋太祖以下，笑曰：“虽都是胡羊鼻，其气象清癯，若太医然。”至元列帝，曰：“都吃绵羊肉者。”及顺帝，曰：“惟此何类太医耶？”忠彻不能对，退问同里黄润玉得之，因叹不得以此为对。符台集
少帝学佛法于吐蕃，号木波讲师。陵寝备考
少帝在燕京，凄凉无赖。时汪水云以黄冠放还，少帝作诗送之云：“寄语林和靖，梅花几度开，黄金台下客，应是不归来。”宋稗类钞
余记
宋太祖以庚申即位，闻陈希夷只怕五更头之言，命宫内于四更末，即转六更。太祖意恐有不轨之徒，窃发于五更之时，故终宋之世无五更，而不知更之为庚也。至理宗景定元年，为五庚，而元世祖以是年即位。希夷所谓怕听五更头也。亦作寒在五更头。越十七年而宋亡，至元仁宗延祐七年，又得庚申，则六更也。而庚申君适以是年生，非所谓莫之为而为者乎。新义录
杨髡发陵之事，人皆知之，而莫能详。余偶录得当时其徒互告状一纸，庶可知其首尾云：至元二十二年八月内，有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺，盗斫陵木，与守陵人争诉，遂称亡宋陵墓，有金玉异宝，说诱杨总统，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，带河西僧人，部领人匠丁夫前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，尽行发掘。割破棺椁，尽取宝货，不计其数。又断理宗头，沥取水银、含珠，用船装载宝货，回至迎恩门。有台省所委官拦阻不住，亦有台察陈言，不见施行。宗允、宗恺并杨总统等发掘得志，又于当年十一月十一日将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘却宝货，毁弃骸骨。其下本路文书，只言争取地界，并不曾言开发坟墓，因此江南掘坟大起，而天下无不发之墓矣。宗恺与总统分赃不平，已受杖死。宗允见为寺主，多蓄宝货，豪霸一方。癸辛杂识
乙酉杨髡发陵之事，起于天衣寺僧福闻号西山者，成于剡僧演福寺允泽号云梦者。初天衣乃魏宪靖王
坟寺，闻欲媚杨髡，乃献其寺。继又发魏王冢，多得金玉，以此遽起发陵之想，允泽力赞之，遂俾泰宁寺僧宗允、宗泽等诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地，带河西僧及凶党沈照磨之徒，部领人夫发掘，时有宋陵使中官罗铣者犹守陵不去，与之力争，允泽率凶徒痛棰，胁之以刃，令人拥而逐之。铣力敌不能，犹据地大哭，遂先发宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝物极多。理宗陵所藏尤厚，启棺之初，有白气竟天，盖宝气也。理宗尸如生，其下皆藉之以锦，锦之下乃承以竹丝细簟，一小厮攫取掷地有声，视之乃金丝所成也。或谓含珠有夜明者，遂倒悬其尸树间，沥取水银，如此三日夜，竟失其首。或谓西番回回，其俗以得帝王髑髅，可以厌胜，致巨富，故盗去耳。事竟，罗铣买棺制衣收敛，大恸垂绝，邻里皆为之感泣。是夕闻四山皆有哭声，旬日不绝。至十一月复发掘徽、钦、高、孝、光五帝陵、孟、韦、吴、谢四后陵。徽、钦二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。按钦宗梓宫未返，明人已辨其误。高宗之陵，骨发尽化，略无寸骸，止有锡器数件，端砚一只，为泽所得。孝宗陵亦蜕化无余，止有顶骨小片，内有玉瓶罏一副，及古铜鬲一只，亦为泽所得。常闻有道之士，能蜕骨而仙，未闻并骨而蜕化者，盖天人也。若光、宁诸后俨然如生，罗陵使亦如前棺敛，后悉从火化，可谓忠且义矣。金钱以万计，皆为尸气所蚀如铜铁，以故诸僧不取，往往为村民所得，间有得猫睛金刚石异宝者。独一村翁于孟后陵得一髻，其发长六尺余，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取归，以其为帝后之遗物，虔置圣堂中奉事之，自此家