阳文忠公有一记事册子，亲题丙午年不入蜀则入吴。后见洪文宪公之孙，言文宪尝问邵泽民：“康节知数，公所闻如何？”曰：“无他语，临终但云丁未岁子孙可入蜀，建炎初吴地亦不免被兵，独西蜀全盛。”康节先天之数，可希万一耶！清波杂志
康节孙博公济守眉日，程子山与之不咸，程名敦厚，即东坡母族。廉知罪状，用疋绢大书，遣介持抵成都府治前逆旅，委之而去。逆旅人得之以告帅萧振德起，以为奇货，逮公济赴成都狱。狱吏知其冤，教公济一切承之，不然死无以自明，公济如其教。狱上，朝廷以为匿名书，法不当受。而制司非得旨不能擅捕守臣，遂皆罢之。公济虽得勿问，而愤愤不能堪，诉之于天，许黄箓十坛，至其子始偿如数。齐东野语
邵子文为陕西宣抚司书写机宜文字，与路钤李君交甚熟，家有数侍婢，每遇歌宴，子文必预。后十余年，子文与李氏邂逅长安，李君已死，值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作诗云：“翻翻绣袖上红茵，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜，乃令谓子文曰：“宅中得公佳句，情绪作恶，难复行酒，即容别日款会。”子文不终席而退。过庭录
思陵神舆就道，百官奠哭。纸钱差小，官家不喜。谏官以为纸钱乃释氏所用，非圣主所宜。今上抵于地曰：“邵尧夫何如人？祭先亦用纸钱。岂生人处世能曰不用一钱乎？”枫窗小牍
洛邑水南两农相鬨，讼于府，言耕时有石一方出田中，其一云己耕田得之，其一人云石出己田。守郡者舁其石视之，有文云：“大明景泰乙亥知府事虞廷玺为我复兴此窝。”博古辨其地知为康节也，往视尽为禾黍，遂于其地立祠。涌幢小品
张先 柳永
先世旧藏吴兴张氏十咏图，盖张子野图其父维平生诗十首也。其一太守马士卿会六老于南园，陈振孙跋云：“庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园，酒酣赋诗，安定胡先生瑗教授湖学，为叙其事。”六人者工部侍郎印简年七十九，司封员外郎范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕，刘余庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘，殿中丞述之仲父，周，大理丞颂之父，吴，大理丞知几之父。印简，杭人也，或尝宴于湖。范说咸平三年进士，周颂天圣八年进士。刘、吴盛族，与知几皆有名称可见，独张维无考。近周明叔史君得古画二幅，号十咏图，乃维所作诗。首篇即南园宴集，孙莘老为之序其略，于是始知维为子野之父。本朝有两张先，皆字子野，其一博州人，天圣三年进士，欧公为作墓志；其一天圣八年进士，则湖州人也。齐东野语 按博州张子野名不甚显，宋人所称子野，皆湖州张子野也。
吴兴张子野，天圣八年进士，善诗词，人谓之张三中，谓能道心中事，眼中景，意中人也。子野谓人曰：“何不曰张三影？云破月来花弄影，帘压卷花影，堕风絮无影，吾得意句也。”此古今词话所载，后山诗话亦载其事，高斋诗话改后二影为“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”。苕溪渔隐丛话
张子野老于杭，多为官妓作词，独不及龙靓靓。献诗云：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作望江南词。后山诗话
晏丞相丞领京兆，辟张先都官通判。一日张议事府内，再三未答。晏公作色操楚语曰：“本为贤会道无物似情浓，今日却来此事公事。”画墁录
仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有鹤冲天词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去浅斟低唱，何要浮名？”景祐元年方及第，后更名永。能改斋漫录
柳三变，字景庄。当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。”上曰：“且去填词。”由是不得志，日与狷薄子纵游娼馆酒楼间，自称云：“奉旨填词柳三变。”艺苑雌黄
柳三变景祐末登第，后以疾更名永，字耆卿。皇祐间，久滞选调，入内都知史某爱其才，怜其潦倒，乘机荐之仁宗，以耆卿应制，耆卿方冀进用，欣然走笔，词名醉蓬莱慢。比进呈，上见首有渐字不悦，读至“宸游凤辇何处”，乃与御制真宗挽词暗合，上惨然。又读至“太液波翻”，曰：“何不言波澄？”乃掷之于地。永自此不复进用。渑水燕谈录
柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府，晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“祗如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道针线慵拈伴伊坐。”柳遂退。画墁录
柳耆卿与孙何为布衣交，孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作望海潮。按即三秋桂子十里荷花一词。往谒名妓楚楚曰：“欲见孙，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙前，若问谁为此词，但说柳。”秋夕夜会，楚宛转歌之。孙即