讨马豫所刻，《康熙字典》则为翰林院侍读陈世倌所刻。盖其时士大夫中，皆以校刻天府秘笈、列名简末为荣，故多有竭诚报效者（即致仕福建巡抚宫梦仁所撰之《读书纪数略》亦于刻成后将原板缴进）。自乾隆以后，凡奉敕编纂书籍，始无不由内府刊行矣（后惟嘉庆中钦定《全唐文》为两淮盐政阿克当阿于淮商中集赀承刻）。
汪龙庄先生辉祖《史姓韵编》一书，为检阅史传人名而作，因姓觅卷，最为简便，于读史者获益良多，惜诸史中附见之人，或列或否，尚未赅备。倘得承学之士，于纪传表志中诸人，逐一补遗，凡有姓名者悉数标举，毫无漏佚，俾考古者皆可依姓寻求，知其出处，岂非尽善哉（史中附见之人，固有无足重轻者，每为人所忽略，然亦有资考证。若一经标列，则举其姓氏，便可于某卷中得之，实亦有裨史学）！又按此书排纂经年，具见良工心苦，第卷帙既富，其中疏舛之处，自所不免。如《隋书》之吐万绪本属复姓，而《韵编》则列为吐姓；《明史。何孟春传》中所称慎元正，本为杨慎、王元正二人，而《韵编》以为元正姓慎，列入慎姓中；崔桐、叶桂章二人，一为姓崔名桐，一为姓叶名桂章（皆正德丁丑进士），而《韵编》则以崔桐叶为一人，桂章为一人（列入桂姓）。均属非是。又户部郎中栗登，实为粟登（四川人，正德辛未进士），今《明史》中误粟为栗，《韵编》因之，亦是失考（按《续通志。氏族略》以粟登列入粟姓，是矣。惟注作弘治进士，亦误）。
海宁陈乾斋相国元龙（谥文简），以顺治壬辰十月二十九日生，而其子翰林院编修邦直，则生于康熙某年十月二十九日。桐城张衡臣相国廷玉（谥文和），以康熙壬子九月初九日生；而其子内阁学士若霭，则生于康熙癸巳九月初九日。归安赵竺泉侍郎炳言，以乾隆庚子十二月二十一日生，而其子福建粮道景贤（谥忠节），则生于道光壬午十二月二十一日。悬弧称庆，父子同在一朝，洵佳话也（按：华亭范太学赞，以顺治辛卯正月初四日生；而其孙工科给事中或士，则生于康熙庚寅正月初四日。新建裘文达曰修，以康熙壬辰十月二十九日生，而其孙甘肃宁夏府知府元俊，则生于乾隆丁未十月二十九日，亦奇。至《寄园寄所寄》，载明代永乐甲申状元永丰曾，以元至正乙巳九月初七日亥时生，而其孙成化戊戌探花追，则生于洪熙乙巳九月初七日亥时。祖若孙年月日时，无一不同，尤古今所仅见者）。
京署各官，最重资格，其中若翰林、若御史，以及内阁中书、军机章京、吏部礼部司员，对于同僚之先进者，不论年齿，皆称为前辈。初谒时，必具红白柬三分，登堂拜见，执礼惟谨。至其他各署，则但以同辈相称矣（吏礼二部汉司员，除进士授主事、拔贡生授小京官者外，其由举贡生监捐纳入官者，吏部掣签时，例不得分此二部，故与户兵刑工四部不同）。古人行文，每工于写景。如李陵答苏武书云：“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。”邱迟与陈伯之书云：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”皆止寥寥数语，而塞北气象之惨，江南风物之美，使读之者便如身入境中，真写生妙手也。
宋《司马文正集》颜太初杂文序曰：“观其后车诗，则不忘鉴戒矣。观其逸党诗，则礼义不坏矣。观其哭友人诗，则酷吏愧心矣。观其同州题名记，则守长知弊政矣。观其望仙驿记，则守长不事厨传矣。”周行己《浮集》跋秦玺文曰：“是尝去诗书以愚百姓者乎？是尝听赵高以立胡亥者乎？是尝杀公子扶苏与蒙恬乎？是尝教其君严督责而安恣睢者乎？”文中皆作排偶句，章法甚新。汉枚乘创为《七发》，后之人仿其体者甚众，然自《文选》所数篇外，其余唐以前人所作，率皆遗佚，故多有不知其篇名者。按后汉傅毅有《七激》（其全文载《艺文类聚》中），刘广世有《七兴》（《类聚》所载不全），崔る有《七依》，李尤有《七款》，桓麟有《七说》，崔琦有《七蠲》（均同上）。张衡有《七辩》（其全文载《类聚》中）。刘梁有《七举》（《类聚》所载不全），马融有《七厉》（其篇名见傅玄《七谟》序中，而文无考），桓彬有《七设》（仅逸句散见《北堂书钞》中），王粲有《七释》（《类聚》所载不全），徐有《七喻》（同上），魏曹植有《七启》（其全文载《文选》及《类聚》中），杨氏有《七训》（其篇名见傅玄《七谟》序中，然杨氏不知其为何名，文亦无考），刘劭有《七华》（《类聚》所载不全），傅巽有《七诲》（仅逸句散见《书钞》及《初学记》、《太平御览》中），晋陆机有《七征》（一作《七微》，其全文载《类聚》中），又有《七羡》（仅逸句散见《书钞》、《初学记》、《御览》中），张协有《七命》（其全文载《文选》及《类聚》中），傅玄有《七谟》（其自序见《类聚》，而文不载，仅逸句散见《书钞》、《初学记》、《御览》中），又有《七林》（其篇名见《类聚》所引，而文无考），湛方生有《七欢》（其全文载《类聚》中），宋颜延之有《七绎》（《类聚》所载不全），齐萧子良有《宾僚七要》（同