咸来吊唁，文忠特派荫午楼副都统（昌）在棚招待。于时观者塞途，余尚闻人丛中有人聚语曰：“照此情形观之，岂非真正二毛子乎！”（都人以与洋人接近，或入其教者，为二毛子）。嗟乎！是非不明，至于此极，可恨亦复可笑。事后，余将用款所剩数十金，交由徐观察缴还文忠，遂告结束。呜呼！公赴难时，年已七十有五，一生谨慎，遭此奇冤，天道尚可问哉？然徙薪曲突，早烛几先，耿耿忠忱，不久即蒙昭雪；易名之典，媲美沈（青霞）杨（椒山），浩气英风，允足同垂千古矣。
又按是时人心惶惶，各曹司中乞假出京者甚众。一日相国徐荫轩师忽命驾到阁，于署中人员逐一点名毕，声言此后如再有请假者，所有以前旧资，尽行扣除，词色甚厉。公于兵部人员，则任其来去，毫不苛求，谓时势如斯，断无强迫留京置之危地之理（六月间，公来寓省视先大夫，余侍坐在侧，实亲闻此言）。彼此相较，其心地之明昧，度量之广狭，相去为何如耶！钱塘梁应来《两般秋雨庵随笔》曾言酒令一则，系举一古人姓名，而其字须《四书》中止一见者，如范蠡、曹植之类云云。按此等字，临时猝难记忆。余尝于《四书》中细检一过，其一见者，凡六百字，兹备记于此。
海宁蒋生沐先生光煦，居邑之硖石镇，性好藏书，道咸间曾辑刻《别下斋丛书》二十八种、《涉闻梓旧》二十五种，颇为艺林称重。惟斋名别下，莫得其解。尝以询之先生后裔，亦无人能举其出处者。偶读王伯厚《困学纪闻》，见卷首有深宁叟自题韵语凡八句，内云：困而学之，庶自别于下民。乃悟别下二字，其义如是，蒋氏盖本此语以名斋耳。按先辈堂室之名，往往有用典极晦者，兹复略举所知数事，志其出处，以免遗忘（凡两字相联属，有韵书可检者，不录）。如汪晋贤郎中森之裘杼楼（按杼当作于），见《韩诗外传》（卷九：君子之居也，绥如安裘，晏如覆于）；陈恪勤鹏年之道荣堂，见《管子》（《戒篇》：公亦固情谨声以严尊生，此谓道之荣）；金雨叔侍郎之静廉斋，见《阴符经》（至乐性余，至静性廉。按金公有诗云：“静廉摹拓本，朱子留手迹。”是二字但取文公石刻耳，然文公书此，必有所本，姑志此以待考定）；姚姜坞编修范之援鹑堂，见扬子《法言》（《寡见篇》：春木之{艹屯}兮，援我手之鹑兮）；徐位山检讨文靖之志宁堂，见《尚书》（《旅獒篇》：志以道宁，言以道接）；翁覃溪阁学方纲之复初斋，见《庄子》（《缮性篇》：缮性于俗学，以求复其初）；钱竹汀少詹大昕之潜研堂，见《后汉书。班固传》（固以父彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业）；姚姬传郎中鼐之惜抱轩，见《陶渊明集》（《饮酒诗》：若不委穷达，素抱深可惜）；蒋砺堂相国攸之绳斋，见《荀子》（《非相篇》：故君子之度已则以绳，接人则用。杨亻京注曰：曳当为，，楫也。韩侍郎云：者檠也，正弓弩之器也）；顾千里文学广圻之思适斋，见《北齐书。邢邵传》（且误书思之，更是一适）。张叔未解元廷济之清仪阁，见《周易注》（《渐上九》：鸿渐于逵，其羽可用为仪吉。王弼注曰：进处高，不累于位，峨峨清远，仪可贵也）；刘帘访观察衡之六九轩，见《周礼》（《地官。保氏》：养国子以道，教以六艺，五曰六书，六曰九数）；李申耆大令兆洛之养一斋，见《庄子》（《徐无鬼篇》：天地之养也一）；姚石甫廉访莹之中复堂，见《周易》（《复六四》：中行独复，以承道也）；陆费春帆中丞泉之真息斋，见《庄子》（《大宗师篇》：其息深深，真人之息以踵）；徐辛庵侍郎士芬之漱芳阁，见《陆士衡集》（《文赋》：倾群言之沥液，漱六艺之芳润）；魏默深刺史源之古微堂，见陆龟蒙《笠泽丛书》（《复友人论文书》：子近于经，经语古而微，史近书，书语直而浅）；陈珊士员外寿祺之纂喜堂，见《隋书。经籍志》（《小学类》三苍注：李斯作《苍颉篇》，扬雄作《训纂篇》，贾鲂作《滂喜篇》故曰“三苍”）；孙子授侍郎诒经之<戚页>欹堂，见扬子《法言》（《重黎篇》：或问持满，曰<戚页>.李轨注曰：<戚页>，欹器）；王壬秋检讨运之湘绮楼，见唐刘沧诗（《怀友人诗》：湘岸风来吹绿绮）。
此外若徐健庵尚书乾学之传是楼，则以楼中藏书甚富，尝指书诏其子曰：“吾何以传汝曹战？所传者惟是矣。”蔡文勤世远之二希堂，则谓学问未敢望朱文公，庶几其真希元乎？事业未敢望诸葛武侯，庶几其范希文乎？王述庵侍郎昶之春融堂，则以乞休时方值岁寒，高宗有来岁春融回籍之谕。沈文恪初之兰韵堂，则谓三岁识字，即辨四声，稍长，知五七言句法。外祖喜曰：“花之品，兰为贵，兰以韵胜，汝当以兰韵名其堂。”季文敏芝昌之丹魁堂，则以翰林散馆，名列第一，宣宗特御丹毫，书魁字于卷面。俞荫甫编修樾之春在堂，则以馆选时，诗中有“花落春仍在”句，为阅卷大臣曾公国藩所激赏。是皆因事立名，非援引古义者也。今并志之。
北人无入音，故于入声诸字，读之均在平去之间，然分析较精。如菊觉角、谷阁郭、卜剥北，绿录落、欲乐役、室率色、日