酉仕途顺逆百儿皆有定数只能尽其在我自求无愧不必尤人亦不可尤人也平心而论虽或事出意外亦必所处不善有以招之返观内照其理自见其气自平
寄邵 其德书
词苑为国家储才之地兹当教习之时经以膏火优以安居正可专意下帷屏绝酬应以取日知之益至于馆阁文章首先藻丽不得不为着意而学须有根柢内而身心外而经济皆宜随时用力非徒在镂月雕云也
寄王锺陵恕书
自维此身一官本非天赋世袭之物升沉通塞数之所遭随时有应尽之职随事有不昧之心不敢稍存退阻有负，恩遇惟知已有以信我亦惟知已有以策我也
寄宫怡云书
吾辈与物相接难必人人在情理之中惟自反不愧此外俱当听之而身在仕途尤宜委曲以济公家之事稍有直遂虽在我可以自信而于公事无济即便与之分过若每事自己认回几分不是又替别人原谅几分不是庶无难与之人亦无难处之事近常以之自勉并时以此告知已当不以为迂也
又连次把手具见反躬克已脚踏实地有一番切实工夫责已而人自不我咎恕人而人乐为我用以此推行经世纬业皆不外此
寄周 人骥书
迩来漕政半由于例之太多偶有未善即设一例究竟法立弊生所除者一二人之弊而所若者多矣即如粮船食米余米原可听其沿途得价变卖既有益于旗丁亦有资于沿河民食乃竟视为来历不明之物层层查禁其所以禁之之故不过曰盗卖漕米试问自有漕以来通仓果皆挂欠否偶有挂欠果皆无追否不此之审 而惟以卖米苦为禁例究竟旗丁所带余米岂甘置之无用不过徒为一路弁兵所利耳于事无益也
寄宫怡云书
来札以变化气质津津有味乎其言之良足钦佩愚见立言之缓急当以所事为断中有所见而事无关系缓言可也不言亦可也不然恐难一概以含容出之□事大则所争者事也事明而止于已何有
寄储 起纶书
边地民愚猺獞尤甚然凡民具有天良恩信所孚自能不劳而理每见官莅其地辄先有厌薄之心甚则有嫉恶之意父母斯民之谓何，朝廷设官为民之谓何 果能休养化导有一段实心实力而民顽如故然后责民未晚也
寄徐 本仙书．．．．．来札于读书为学之是非利弊畅切言之语语从体认中来循环展诵实获我心试思国家何所需于文艺而以此取士耶□谓能作文者必曾读书能读书者必能明白道理变化气质耳不谓揣摩术工读书者自读书而于道理不求甚解即心能解之而言与行背以致不能变化其气质又焉能泽及于民物今日欲救读书之弊而收取士之效惟有讲求身心格致之学知在此行亦在此以此学即以此仕庶几近之
寄王罕皆书
近日士子非尽作文之不如法也实由看得文章不过空言无关实事摭拾成文原自有余讲求义理考核实事则十无一二视此文为敲门之瓦无珠之椟者非一日矣
朝廷考言询事明知文不足以定人而舍此亦无凭以试士窃以为言者心之声圣人察言先于观行今日士子之交即士子之言也固不敢谓即文以定其素行亦当就文以观其识见莫如将先辈名文择其襄括史事畅切人情物理有关世道人心者虽不应举亦可当格言一则如黄陶庵方灵□诸公之文为之选择加以评 点别为一册重在有议论有见解有质实以救空言剿袭之弊于学校人才不无裨益
寄杨星亭书
古人位益高则心益下原非故示谦抑实见得显秩难于相副大业贵于及时此中欿然未敢自以为是耳高明定已见及于此望回光返照益励虚中以宏远略也
寄吴湘□书 壬戌
江西文章多有貌为古奥故作艰深人不能解直至已亦不能解说几于自欺欺人文章关乎心术此种习气最宜澄汰
寄家圣泉书
官场习气已深每日自上及下忙忙鹿鹿虽有治民之排场实无及民之实事官执法以及民民亦即玩法以欺官官日多法日密而民益无以自全风俗人心之坏其机自上其流及下也
寄张楞阿若震书
交代事竣便可挂帆旋里南陔之日月弥长膝下之晨昏可恋依依色养乐有余权实为清门盛事况以壮盛之年而得优游林下奉亲读书可谓士林佳境
陈文恭公手札节要卷中
培远堂偶存稿
寄宫怡云书 辛酉
昔人谓人不可以世务妨读书只当以读书通世务弟窃谓苟以理道之心应世则世务正无妨于读而且有益于读书也每见人于世情能觑破一分于身心有一分体贴则于古圣贤言语便觉津津有味同一书籍而或则以为迂远或则以为亲切且即一人之身而前视为迂远后又视为亲切皆此意也遗规数种刻成附寄自顾本无一知半解可以问世惟就眼前所见觉切于时而利于病者即为采人不取过高难行之论其文 词之浅深以及人之或古或今或远或近或穷或达均可不论高明阅之必有以教我也
寄冯叙九元惇书
尝谓士君子于境遇则极其恬退而于事业则极其勇往勇往者尽其在我为世之热肠也恬退者安命之实学听其在天也其迹在近似之间而其理在是非之界官场以躁进为勇往以委靡为恬退未免错看惟高明可以语此故及之
寄周 人骥书 壬戌