难明繁者益见其繁刁者愈逞其刁矣惟有先之以镇静继之以虚公而又终之以迅速民知其官不可欺法不能逃事人官衙是是非非确乎不爽则身受者折服无言即闻风者亦知诳词无益釜底抽薪庶几近之古人所谓刑罚得中即刑罚中教华正谓此也
寄朱晓图书
项闻，新命进秩台谏实慰素心官不尊于词垣亦不离乎清淡而喉舌是司风纪重地则倚任尤重非间曹可比司马温公云当志其大舍其细先其急后其缓而汲汲于名者深戒焉此为台谏树之的也台中言事自以事在可行方不虚建白之意然果有关于国计民生伦常风俗或足以彰幽微而明公道虽一时格于时议不尽施行而言为人人心中所欲言事为近今所共见自不失为人告嘉谟且一时不能尽行其言而存此一议安知异日不施行耶此又不在乎一时之从违而在乎情理之不易也常有事在必行而行之无益且不 如其不如其不行者则又不如其已矣
寄葛洵天书
别后两月将行笥书籍次第检阅分别存留发书院者约有百种府州县志留在衙门几同废纸亦并发书院为诸生本地之文献其本地先儒文集如康南阿吕泾野之类亦然两月以来颇与古籍相亲觉连年空携此书到处相随而不会与之一面空负此书多矣大凡少年读书不能领略意义只能记诵词句其不能领略者识见未开也能记诵词句者性灵犹在精神尚足也中晚以来阅历渐多识见已开颇能领略而又不能记诵则以性灵渐减精神不足耳有志读书者乘精神充足 之时明知未能领略只要勉强记诵将古人语句饱贮于胸中迨后见识渐长而语句现在口头一加玩味意义自见如逢故物如获新义平日强记之书皆为我有皆为我用所谓温故而知新者即此意也尹公素日从不携书而行而心性志向俱在上一等拟将贞观政要一书致送此公阅之必有益也
寄朱晓园书
待直稍暇正可开编玩味先儒嘉言善行考究古今因革大政就此得其理道时势之所趋培养补救之所急每阅一篇设身处地悉心体认便见得学问经济同条共贯不仅掇记词事以供诗文作料而已尝谓士人有 不费物力而得之书齐静室埽地端坐是也有不烦缟纻而得之良师益友展卷诵习是也长安道中不能概却酬应每日必得拨冗静坐一二时与古圣贤相晤对偶有所得或有疑难随时登记以待质证比之逐日奔突拜会不关切之人讲说不由中之话所得多矣况逐日往还有损无益且滋指摘更无谓耳
寄黄秉直书
凡有著述只就考之于古得之心者笔而书之宁为布帛菽粟之言风土物宣之记可以坐言而起行兼可信今而传后杜欧诸公当尤虞险阻之时落笔命意无非一腔忠爱至今传颂言者心之声非矫饰也时时守义 安命事事责已恕人则心境如平一切牢骚愤激自无所用之况，圣德如天雨露无非至教吾辈居易俟命之学正于此时此地见之
寄宫怡云书
铜厂一节年来清厘已云巨细必周今得处膏不润履险而安非脚踏实地焉能有此吾辈因此益有把握不恃人之不事苛求而恃我之无可苛求未始非学问之进境至于躬涉险阻方寸不乱益征年来所持者正所养者纯也
寄朱南湖书
首郡殷繁表率不易寓精详于慎重备费苦心人以此 为郡伯见长之地吾实以此为黄堂种德之基登斯民于又安慰萱帏之兹念早膺荣擢又其次矣
寄初 元方书绅土刁玩惟宜开诚布公渐次整顿常有同一劝惩而稍有意见则未免过激流于已甚非保全之善策也
寄顾 鸿书
一切靡文陋例无裨于公而有累于民者及官有些须之益而民受无穷之累者次第清厘去其太甚为百姓省一分扰累即为百姓培养一切元气
寄杨 潮观书
每见读书万卷下笔千言而一行作吏非拘泥鲜通即 迂疎寡效使人谓能读书作文不能居官理事其实事非其事仍是学非其学耳真读书人定必有真事业四境之民生利弊风俗美恶习罔非行吾学之地也
寄靖果园书
处善循理之功夫即为安身立命之学问
寄尹元长先生书
事业日隆物望日重百凡举措益见敬慎责已恕人期于有济此官场所不肯为所不能为者语云行百里者半九十晚节綦难惟有坚其素志守以定力始终精白一心维持国是仰副，君恩自问虽不足以语此而亦不敢不以之自勉也
寄程扶南书
家道兴衰原有定数身为家督全在努力向前宁耐处之不但读书不可懈弛即一切处境立身尤须立定志向毋少颓惰语云无往不复常有身处艰虞人所难堪之境而其后卒能树立动心忍性增益其所不能贫贱尤戚未始非天之成就一切勉之相期甚切也
寄靖果园书
丰川著作必传于后无疑其推尊朱子而又并取陆王良以二公学能实践事功卓然后儒罕及故尔节取不肯以门户分短长初非以调停为两可
寄杨星亭书
语孟之书问答各别道本一贯但于字句间比附联络毕竟牵强先儒编纂此书未必先有成竹故学而为政只拈首二字为篇名而全篇原未尝俱言学言政也所论语孟一气联贯实为见道之言而以学字仁字相承递说未免滞于字句以此附商何如
寄□ 舒书
苖民刀种火耕最愚最苦而恩信又其天性地方官