之，率精卒数万人遏其归路。虏酋知有备，因而南掳，诸蒙古无敢拒者，败亡者数部落。时超勇王闻警趋归，知其妻孥已被掳，仓卒计无所出。适先外祖舒穆禄直恪公讳绰尔铎，以理藩院侍郎转饷至彼，超勇王因谒之，告其故，且欲奔诉于朝。直恪公笑曰：“余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！夫蒙古诸藩以王为最，朝廷方恃以办贼。今虽妻孥失陷，然其劲卒尚存，王若统率诸部，尽力向敌，遏其归路，则可一战成功。然后妻孥可全，疆域可复，朝廷则必旌王之功，厚赉以酬其劳，其收功远矣。今若不顾大计，单骑归朝，诸将帅不明王心，必以王为败偾，收付廷尉，按律定科，吾恐漠北诸部不复为王有也。”超勇王感激叹曰：“君言良是，男儿一腔血，当为诺颜倒也。”因反旆以向敌。诺颜者，蒙古所谓君也。直恪公复命使谒顺承王，乞出师以相助，超勇王闻之，益用命。其护卫某能日行千里，尝立高峰上拱手作雕立状，贼人不觉。王因命其潜入贼营，悉知其虚实，然后檄调诸部落蒙古兵，得三万人。王曰：“贼众三十万，以一诛十可以御敌矣。”乃会顺承王，请其孱弱满军以行。顺承王简其精锐付之，超勇王笑曰：“吾所以请王师者，欲以其饵敌也！不然，王师纵强，焉能御彼百战之师哉？”乃易孱弱以行，日行三百里，至光显寺。王笑曰：“其险已为吾据，贼虽百万，可成擒也。”寺左阻河，右山，众请王登山据险，王曰：“贼知吾据要害，若自上游以渡，吾军反不易成功也。”因命诸满军背水而阵，诸蒙古军于河北，而己率劲旅万人伏于山侧，且属诸将曰：“闻胡笳声即率以进。”部署始定，贼众果大至。见我背水军尽满洲卒，其酋笑曰：“前日败亡之余，复敢与斗，囚仆可增额矣。”其副曰：“策凌，人杰也，今吾已破其部落，彼岂甘心于吾？而吾往来数千里，并未见其御敌，恐彼驻师于此以遏吾归也。”酋笑曰：“彼国之制，从无以外藩将满兵者，彼乌敢在此哉？”因率众越险以进。满师皆披靡，弃甲沿河而走。虏众适追掠间，闻阵作胡笳声，须臾旌旗遍满山谷间，王倏作蒙古语曰：“策凌在此阻君之行。”因率众从右山下，驰如风雨，王掷帽于地曰：“不破贼不复冠矣。”其军无不一当百，争先用命，谷中之尸可踏而行也。贼狼狈渡河以逃，河北诸蒙古将闻笳声结队以进，复半渡以击之。虏众大溃，其副战死，酋帅率数百人骑白骆驼阴夜以遁。河水尽为之赤，王从容于马上弹琵琶唱胡曲以归。先是马尔赛之师屯于乌兰城，以为虏不复经此，因日置酒高会，置军事于不理。李大故马戚，惟其言是用，及诸路捷书至，其军士咸欲出师立功，马屡止之。复闻贼哨骑至，诸将复请命，曰：“吾奉命屯戍于此，未奉命退贼也。”诸将士衔刀斫柱，间有泣者，李大以鞭挥之曰：“守吏紧闭其关，其越出者，吾以军令斩之。”诸将益愤。傅阁峰尚书鼐时以偏裨从军，慷慨言曰：“相公奉命遏贼归路，今逆贼天亡其魄，豕突于此，正男儿杀贼立功时，奈何紧闭其关，任其去，坐失机宜也？”因率本部斩关而出。马不得已始下令追贼，时虏已远去。适副都统达尔济受先修王节制追至，马误以为虏师，因命军士击之，两军互多伤损，然后知之，乃收兵归。托辞为贼行速急，难以追及入告，贼竟得从容去。奏入，世宗大怒，因斩马尔赛于军，李大长流塞外，超勇王等论功封赏有差。虏帅归告其主曰：“南朝大有人在，策凌谋勇兼备，未可撄其锋也。”然后虏酋始敛兵戢众，微吐和意。上复遣傅阁峰尚书鼐、阿文勤公克敦往谕其间，和议乃成。事详傅阁峰事，兹不复载。越十年，超勇王薨于军，纯皇帝念其勋劳，命配享太庙，蒙古王公以勋劳侑享庙廷者，王一人而已。嗟夫！当是时诸大将坐拥强兵者，不下十数，莫不养寇自重，不肯御敌。幸而直恪公筹画于前，超勇王奋激于后，乃始摧挫其锋，和议始成。若非马尔赛之闭关纵寇，则其酋可擒，其部可灭，不待夫日后其国内乱，自相败亡，历二十年之久始克收复其土也。
◎章嘉喇嘛
国家宠幸黄僧，并非崇奉其教以祈福祥也。祗以蒙古诸部敬信黄教已久，故以神道设教，藉仗其徒，使其诚心归附以障藩篱，正《王制》所谓“易其政不易其俗”之道也。然亦有聪慧之士生其间者，如章嘉国师者，西宁人，俗姓张。少聪悟，熟悉佛教经卷，纯皇帝最优待之。性直鲠，上尝以法司案卷令师判决，师合掌曰：“此国之大政，皇上当与大臣讨论，非方外之人所敢预也。”又寺与某相国邻，师恶其为人，卒不与之往来。其尤著者，为折服哲敦番僧叛谋之事，故详载之。乾隆乙亥，阿逆之谋既露。（事详前卷）诚勇公命喀尔喀亲王额林沁伴之入觐。额中途泄其谋，故纵阿去，上震怒，赐额自缢。故事，元太祖裔从无正法者。诸部蠢动，曰：“成吉斯汗后从无正法之理。”因推其兄哲敦国师为主，势多叵测。师时扈从木兰，上以其事告之，师曰：“皇上勿虑，老僧请折简以消逆谋。”因夜作札，备言：“国家抚绥外藩，恩为至厚。今额自作不轨，故上不得已施之于法，乃视蒙古与内臣无异之故，非以此尽疑外藩有异心也。如云元裔即不宜诛，若宗室犯法又若之何？况吾侪方外之人，久已弃骨肉于膜