岁举行秋之典，历朝因之，绳法先猷，永远遵行也。其行围时，蒙古、喀尔沁等诸藩部落，年例以一千二百五十人为虞卒，谓之围墙，以供合围之役。中设黄纛为中军，左右两翼以红、白二纛分标识之。两翼末，国语谓之乌图里，各立蓝纛以标识之，皆听中军节制。凡管围大臣，皆以王公大臣领之，而蒙古王、公、台吉等为副，两乌图里则各以巴图鲁侍卫三人率领驰行。行围之制有二：一行围。只以数百人分翼入山林，围而不合，谓之行围。合围之制，则于五鼓前，管围大臣率领蒙古管围大臣及虞卒，并八旗劲旅，虎枪营士卒，各部落射生手，齐出营盘。视其围场山川大小远近，纡道绕出围场之后，或三十里、五十里，以及七八十里，齐至看城，则为围合。合围后，自乌图里处虞卒脱帽以鞭擎之，高声传呼玛尔噶口号。按玛尔噶者，蒙古语帽也。声传递至中军，凡三次。中军知围已合，乃拥纛徐行，左右指挥以俟上入围，则日已辰末巳初矣。合围数十里，渐促渐近，出林薄至冈阜，离驻跸行营约略二三里许，惟视高敞处设黄幕，幄中设毡帐，是之谓看城。比至看城时，虞卒皆马并耳，人并肩。广场不过三里许，自围墙外至放围处，即重设一层，乃虎枪营士卒及诸部落射生手等，专射自围内逸出之兽，而围内例不准射也。日出前，上自御营乘骑先至看城稍息，俟两翼乌图里蓝纛到后，乃自看城出，御橐，诸扈从大臣、侍卫及亲随射生手、虎枪手等拥护，由中道直抵中军。在中军前半里许，周览围内形势，了如指掌，而行围之疾徐进止，口敕指挥，凡二三十里间射飞逐走，左右是宜。诸藩部落、蒙古仰瞻圣武，莫不欢欣踊跃，以颂“一人有庆”也。或遇有虎，则围暂不行，俟上看殪虎毕，然后听敕而行。每围场收，至看城则上即驻马，惟观诸王、射生手等驰逐余兽而已。或值是日看城场内兽集过多，则奉旨特开一面以逸之，仍禁围外诸人不准逐射。猎罢，上回跸大营，谓之散围。诸部落各按队归营，日甫晡，而一日行围之事奏毕矣。若哨鹿日，制与常日不同。上于五更放围之前出营，凡侍卫及诸备差人等，分为三队，约出营十余里听旨停第三队；又四五里停第二队；又二三里将至哨鹿处停第一队，而侍从及扈卫之臣只十余骑而已。渐闻清角声扬，远林呦呦，低昂应和，倏听枪声一发，咸知圣武神威，命中获鹿矣。群皆欣然引领，听旨调遣，而三队以次皆至上前矣。其行围所有奏章，皆俟上还营后，披览发出，毫无遗滞。或有时上引诸文士赓唱终夕，以示暇焉。诚为良法，垂远百世，宜所遵慕者，实非汉、唐诸群较猎于上林、骊山，惟知驰骋田猎之为娱者，所可比拟于万一也。
◎宋延清
勒相国保督黔、滇时，南笼诸苗叛逆，毗连粤西，时川、楚教匪蠢动，川、黔将士皆檄以北征，滇中士卒微弱。公善于抚驭，虽骑兵走卒，公皆能呼其名，有功罪者，立为惩赏，故人皆为之效死。有宋延清者，山东人，其父为刘文清公舆夫。延清乃骁勇无敌，勒相视为骨肉，每饮宴，间邀与同坐。延清尝入苗寨杀贼，竟日不出，公设酒以待。至日暮时，延清持双刀，背负首级十余颗以绳贯之，其甲裳尽赤，彳亍而行，如酒醉者。公望而喜，手酌以赉之，然后命其易服，饮酒竟夕。后延清复入苗寨，为贼所害，公悼惜之。其后为经略时，所有帐下裨将，如桂涵、罗声皋、罗思举、马瑜、施缙等，皆由将校擢至开阃，卒赖以平贼焉。
◎钱辛楣之博
钱辛楣先生大昕，江南嘉定人。中甲戌进士。幼聪敏，过目成诵，凡天文、地理、经史、小学、算法无不精通。所著《经史答问》数卷，其畅发郑、贾之学，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比者。近时考据之儒，以公为巨擘焉。又习蒙古语，故考核金、元诸史及外藩诸地名，非他儒之所易及者。成王言其“在上书房时，质庄王尝获元代蒙古碑版，体制异于今书，人皆不识，因询诸章嘉国师，倩其纟番译汉文。因命吾题跋端末，吾方挥毫，先生过而见之曰：‘章嘉固为博学，然其译汉文某字句有错误者。吾有收藏元时夔夔所译汉文，可取而证之。’因归寓取原文出，章嘉所误处毕见，故人皆拜服”云。闻其归后，曾著《元史续编》，采择颇精当，惜未见其本焉。其所著小学诸书，翻切颇为精当，惟所讲字书，株守许氏《说文》，别解者皆遭排斥，故取择颇褊窄焉。
◎苏昌
苏昌，满州人。以绪译进身，累任浙闽、两粤总督。其材具庸下，为僚属所揶揄，坐拥苞苴，初无善政。其子富纲，为滇督几二十年，其贪婪倍于其父。目不识丁，凡有文稿，皆倩吏胥讲释，合省传为笑柄。后卒以贪婪正法，人皆快之。然苏昌督粤时，其属县有巨室横毙人母，反诬其子殴死者，其案久具，勾决本已下。昌疑其冤，复亲鞫之，得其实，乃上疏自劾。纯皇帝奖谕之，因将县令抵法。亦当时督抚之罕能者，秉节钺者宜法效焉。
◎佟国舅讲左传
佟国舅国维，为孝康章皇后之幼弟。人谨恪，虽屡膺重任，不以揽权为要，暇时惟延学士讲文艺以为乐。故其殁后，宪皇帝手书“仁孝勤恪”之额，表于墓道以旌之，盖有以也。其论最疵谬者，尝告人曰：“左邱明之文