。或曰：「水之下有暗礁焉（石藏水底，锋利无比，名曰暗礁），有铁板沙焉（沙色如墨，性坚如铁，名曰铁板沙），无论艨艟快艇，触之即碎而无复存者」。然此说也，可以吓商贾之所未经，而不能难土人之所习惯。沿海居民，捕鱼为业，当风浪怒涌之时，而谈笑自若。何者？习熟之使然也。若浅若深，了如指掌；而何有于沙石？故洋匪之出入，必藉土人以引之。蔡逆之来，木城之失，其明征欤（过巡道置木城三座于鹿耳门，蔡牵入而焚之）！
又或曰：「有口岸在，设重兵以守之，严其防而御之，则有备无患」。余曰：「诚是也。然其患即伏于此，而莫之觉也矣」。
夫以弹丸之区，而兵有一万四千有奇，设总兵一、副将三，其下参游都阃以及守备千把等员，因其地之远近险易，而定其兵数之多寡，绵亘千里，棋布星罗，至周且备。而不知兵聚则厚，分则单。郡垣为全台重地，设兵三千。澎湖咽喉，设兵二千。安平、八里坌、鹿仔港皆口岸要隘，或一千、或八百、五百不等。其余分驻于沿山近海之小口，由南凤山、琅■〈王乔〉，以至淡北之鸡笼，塘铺、卡房，不可胜计；多三十名，少则二十名。然一遇有警，众寡不敌。或贼已抵岸，羽檄旁午，而调兵觅夫，动经累日。锣锅、帐房、火药、铅弹之类，约束装载，在在需时。欲火急星驰，作救援之兵，岂可得乎？
且承平日久，士卒多有懈心。恃兵弁之分驻，声势之连络，动则曰：「有某在，有某在」，略不经意焉。致病之由，实钟于此。
故曰，势不可恃也，谋不可恃也。盖有治人无治法，居安而思危焉，其庶几欤！
熟习情形，直是聚米为山，宛然在目。而结穴归于治人、治法，居安思危，胸中自有经纶在。（孟津阎柱峰）
患伏于莫觉，故兵可恃而不可恃。立论得思患豫防之旨，不独台湾宜尔。（松轩霍树清）浩气磅礴，层波叠浪，觉昌黎风味去今不远。（桐喈）
言皆切要。（兄涛）
规画已具。（许春池）
●粤庄义民记
呜呼！宇宙太和之气，不择地而钟，虽荒服之国、蛮夷之邦，亦必有以酝酿于平昔，陶淑其性情，家人父子固结于心，刀镬不能屈、诈谋不得间，时易势殊而不少为之移易者。吾于台之粤民深有感焉。
台地素无土著，皆漳、泉、广三郡之人徙居焉。地分南北，广人实居其南，别以主客之名，而庄以立（漳泉人呼粤庄曰客庄）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作乱而泉人攻之者，泉人谋逆而漳人揭之者。若漳、泉合谋不轨，则粤民必倡义以诛之，未有不成功者。
自台入版图以来，郑芝龙、朱一贵、黄教、林爽文、廖挂、陈锡宗等陷城戕官，封伪爵，据土地，无不纵横全台，势如破竹；而皆不能犯尺寸之土于粤庄之民。
夫粤人其果有城郭之固、山川之险，所得恃以不恐欤？墙不过编竹，门不过积柴，然而久安无恙也。余重其义而问之故。曰：「我庄有成约焉，事无巨细，人无远近，必须痛痒相关，轨以正而无至于邪；有则自惩之，不敢劳吏问也」。余闻之曰：「嘻！此所以历久而不敝者欤」？
然自凤邑之南，沿傀儡山迤逦以至于海数十里，井灶亿万，生齿日繁，岂无一二跳梁，作奸犯科，不遵约束，以蹈夫乖僻自用之习，而干于罪戾？举凡此庄之民，莫不熙熙暭暭，忘利重义，安居乐业，协力同心。非有以和其衷而养其天年，能如是乎？孟子曰：「地利不如人和」。左氏传曰：「师克在和」。和之为用大矣哉！
且其地一岁三收，香稻贡瓜之类，入其赋而岁进焉。何莫非人杰地灵、和气致祥之所致欤？今而后知海之外，犹有古风存者。
别有天地，其海外一桃源乎？（兄涛）
吏不劳而自治，其有一二隐君子如王彦方辈耶？抑僻远未涉浇薄之习耶？予以义而进之，有民风之责者须知此意。（松轩）
●嘉义县火山记
天下有理之所无、事之所有，乍睹乍闻，无不骇耳惊目，思欲一究其奇异，而莫可穷诘者，如火山是已。
山在县治之东南二十里。予初摄武蛮篆，即欲一登其巅；因案牍繁剧，未暇游览。癸亥秋，予复莅罗山任。佑之庆观察过邑，亟欲一观。谓予曰：「笠山可作东道主乎，盍同往」？因命人除荆去秽，肩舆而行。
至则鸟道羊肠，盘回而上，数息肩方履绝顶。询之僧人，始知火在山后。茂树恶木，乱草杂沓，怪石嵚崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而绕其后，火■〈焰，臼代旧〉逼人。远望火自穴出，洞澈如炉。穴上有树，根踞其石，叶青青着火气，烝烝然似堕不堕。下有清流，蟹横行其中郭索然。土人云：「火逢阴雨盛倍于常，投以纸与毛立烬。穴旁草木葱龙，色无少变」。
吁！此山无奇，而火之出于山则奇矣。火出于山，与水同出于一穴，且为草与木之并生而无少损，则更奇矣。吾故曰：