模虽存，而风雨剥蚀，若不亟为修葺，恐将倾圯矣。噫！曾几何时，而兴废竟顿异也耶！因捐俸以为倡。商同前董事职员林文浚者，能事也；恐经费之不赀，先议章程，向余请命曰：『其地甚宽，整旧规，犹可以创前进。院之两旁，增盖庐舍；以护墙垣；赁民居之，令其出银压地，仍令每年输税。其庙前两边余地，给民起盖，收给凭银元，年亦输税。即以压地、给凭之数，合之泉、厦商船户所乐输者，既巳量入为出焉。至圣诞、年节一切崇德报功诸费，计收各户之税足矣』。余辄如所请，令其诹吉兴工；如聚沙覆篑，越三月而告竣。后之君子，入庙思虔，必得匡我所末逮耳。爰将重修颠末，勒石以垂不朽云。
署北路理番同知汪，捐番银六百元（下阙）。一、收施扁世庙前给地基二间，银二百元，每年纳地基税（下阙）。一、收施关世庙前给地基一间，银一百元，每年纳地基税（下阙）。一、收施盒世庙前给地基一间，银一百元，每年纳地基税（下阙）。……圣诞及春秋祭祀诸费。
诰授中宪大夫前任直隶顺德府知府署北路理番同知汪楠□□，恩授中宪大夫军功四品职衔□□□□□，捐银□千□百五□元。
嘉庆十二年十二月□□□。
按：碑在鹿港镇妈祖庙新祖宫，仆于庙内天井。高一九○公分，宽七六公分；花岗石。字迹稍显，但下端剥泐甚；上端有「重修庙宇碑记」六大字，正楷。「彰化县志」「艺文志」所载汪楠撰「重修鹿港新天后宫碑记」稍予更改，致与原文略有出入；兹参校两者而录之。文中丙午系乾隆五十一元年，丙辰嘉庆元年、丙寅十一年。
东螺西保北斗街碑记（嘉庆十三年）
彰南有东螺旧社街久矣。自嘉庆丙寅年被洪水漂坏，众绅耆卜迁于其北二里许，盖有不得已者焉。
问其地，则东螺番业主也，其佃则李氏、谢氏、林氏居多。于是请业主、各佃定税明白，其番租、正供悉系佃人与业主理，不于铺民事；又买地于其北一段及西南一小段以足之。乃定规模，经营伊始。其北一段，中建天后宫，南向；西北建土地祠，所以崇明祀、庇民人，礼至重也。两旁俱有铺舍，谓之北横街。其中街与后街，东西向，中设有二大巷；其南亦有横街。纵横二里，街巷俱有井字形。其外则有竹围、沟渠、栅门，以备盗贼。盖取诸「井养」之义也，又取诸「市井」之名也；又取诸「方里而井，守望相助」、「百姓亲睦」之意也。名曰「北斗街」，取其形势之相似也。其南里许，有文昌祠，正符「北斗魁前六星」之象；又其南二十余里，有斗六为朝山，又应「南斗六、北斗七」之数矣：斯诚文明之兆也。其东、西、南有大溪回护，北有小涧合流，此又天地自然之形胜也。地虽弹丸，而规模宏远矣。方今圣天子光被海表、化及遐陬，愿宅于其中者，醇厚朴实，爱土物、厥心藏、服贾洗腆、孝养厥父母以丕应声教之暨讫，庶和气致祥、文明大启，而斯地可以永传而不坏也。
是时董其事者，武举陈联登、监生陈宣捷，街耆高倍红、吴士切、谢嘐，余亦参末议焉。是为记。举人杨启元撰，泉郡观东石室居刻。
嘉庆戊辰年花月谷旦立。
按：碑在北斗镇妈祖庙奠安宫内，嵌于左厢墙壁。高六二公分，宽三七公分；板岩。楷书，字迹完整。碑前作「东螺西保北斗街记」，下有撰者姓名；兹移文后，以便阅读。溯自乾隆三年左右，建市街于东螺溪南岸旧社檨仔庄附近，即今溪州乡旧眉之东螺。嘉庆十一年，漳、泉械斗，加以东螺溪泛滥成灾，冲坏市街，厥状至惨，致不得不迁徙街址。文中所云：『其地则东螺番业主也，其佃则李氏、谢氏、林氏居多』等语；盖平埔族Ｐoavosa部族东螺番，道光初，则与台湾中部平原之所有平埔族率族迁居内山埔里地方。由此，可见该族移住前夕之嘉庆间，尚留故土，伍于汉佃。文中丙寅系嘉庆十一年、戊辰十三年。
制圣庙礼乐器碑记（嘉庆十六年）
礼至则不争，乐至则不怨；不怨、不争，而天下治矣。怨争之中于人心最深，礼乐能治斯人怨争之心亦最神。古者十三学乐、二十而冠学礼，礼、乐殆自少已习之。晚近之废礼、乐久矣，怨争所由积也。
礼仪、乐舞之遗，唯存其意于孔庙；礼、乐不能不依乎器，而彰邑之礼、乐器皆缺焉。予下车始，即念及之。辛未夏，商之诸生王有庆、洪镛、刘开基、杨奎等，倡捐以乐其成。凡治礼器，笾之器百、豆之器百、笾簋之器四十、鉶之器十、爵之器二十有七、篚之器十有四、樽之器二；凡怡乐之器，金之属十有九、石之属十有八、丝之属二、竹之属一、匏之鸟十有二、土之属二、革之属五、木之属二。凡鸩金者共二百有余人，凡鸠金共二千五百有奇。自辛未秋祀以后，拜献歌锋之盛，国桥而观听者将数千人，殆虽邹、鲁亦无以过之。吁！其盛矣。
诸生请记于予，以志不朽。予维羽礼、乐，当能体礼、乐之真意；尊孔子，当能学孔子之实功。实功若何？孝弟是也。真意若何？敬和是也。能孝能弟、能敬且和，彰邑民亿载皆平康矣。行见人文日盛，彬彬焉蔚为休明，以黼黻我盛朝之至治，皆于今与后之诸生有厚望也。一笾、