角，深沙大将堂内干角，烧香了。次礼丰干禅师存日斋堂，中有数体小佛，后一角各有木像三贤，烧香供养。次礼地主山王元弼眞君，眞君者，是周灵王子，王子晋也。寺者，王子宅也。成仙经数百年，而谒智者大师受戒付属地也。宛如日本天台山王。天台记云：「眞人周灵王太子乔，字子晋，好吹笙，作凤鸣。于伊雒间，道人浮丘公接以上嵩山三十余年后，求之不得，偶乘白鹤，谢时人而去。以仙官授任为桐柏眞人、右弼王、领五岳司，侍帝来治华山。」次礼定惠院，智证大师传云：「将右大臣给充路粮砂金卅两买材木，于国清寺止观院，起止观堂，备长讲之说。又造三间房，填祖师之愿，即请僧清观为主持人。」仍烧香礼拜。次参明心院，智者在世经藏，有经筥数十合。住持僧感宁，年八十二，念法华经，持经者名。点茶幷杨梅。次礼转轮藏一切经，八方重々置之，下入人，令轮转，故云转轮藏。二阶楼内如塔，二丈许造之，烧香了。酉时，还宿房了。寺主弟子禹珪依切々乞，与木患子青琉璃装束念珠一串。七时行法了。
十五日甲午 天晴。巳时，以陈一郎幷惟观寺主许送细布一端、草鞋一足，副寺主许送紫檀琉璃装束念珠一连，监寺许送紫檀琉璃装束念珠一连。午时，于食堂共食，寺主对坐。未时，依鸣植阇梨切乞，送黒木青琉璃装束念珠一连。七时行法了。
十六日乙未 天晴。巳时，寺主许献沙金三小两，状云：
进上 砂金参小两
右物虽乏少，志准香积一钵，僧堂一日供料，进上如件。
煕宁五年五月十六日 大日本国延暦寺阿阇梨寺主 阿阇梨寺
返状云：「领金砂壹大两，却设得一日堂供，候法贺石桥，因寺奉为 国师和尚修设，祝法算，人还，谨此咨白。国清寺主赐紫 仲方 走答
国师和尚法师 即克」
午时，诸僧共见，来日可渡十方教院，最可云便宜处。七时行法了。
十七日丙申 天晴。辰时，渡教院，在寺西院。智证大师住国清西院，今亦符契。寺主自手扫治，最可云殷勤。七时行法了。
十八日丁酉 天晴。辰时，乘轿登山，頼縁供奉、沙弥长明留守，余人皆登。寺主来向，告云：「金银之中，少々随身，可奉院々者。」银四两随身上山，登寺东崄峻阪，过十三里，参金地定惠眞身塔院，内额名敕眞觉之院，々是天台大师眞身塔也。塔内有龛，々内坐大师眞身，烧香礼拜，涙更难禁，昔只闻名，今亲奉拜，中心之悦，何事如之。住持老僧出来点茶，志与银壹两。出智者大师留身之坟，乘轿渐向大慈寺，金地银地，南北交领，殖松生竹，东西娑婆，路由其中，过二里，至大慈寺。陈朝大建十年戊戌二月六日，宣帝为智者大师置寺，号修禅寺。至仁寿元年辛酉，花寺因国清成后自废，续造改为禅林寺。会昌废后，重建殿堂屋宇惣二百十九间。大宋三朝大中祥符元年戊申七月初三日辛酉，勅改禅林寺，名大慈寺，斯则智者传法之地，又号银地道场。智者大师以陈大建七年，警其先兆东游，九月，至此山，乃见定光禅师，夜宿金地，禅师曰：「北峰银地，汝当住此。」即初入道场，今大慈寺是也。先参大佛殿，烧香丈六释迦、弥陀、弥勒。次参智者大师眞身院烧香。次参定光大师堂烧香。次参法华忏院，堂内有大白象形，是智者大师修忏法时，所现普贤菩萨，所乘象様也。又于此处，现三道宝阶，大师额书法空大师，堂者，是大梁朱皇帝敕赐额也。智者大师者，存日隋帝师，号法空大师者，灭后赐谥。次礼戒坛院，庄严如国清寺戒坛，隔十五里有二戒坛也。大慈寺戒坛陈宣帝勅建，国清寺戒坛隋炀帝勅建。次礼佛泷道场，副寺主将向房点茶，三度伏地礼拜，答拜了。其后，数刻拭涙，通事陈咏云：「容颜似智者大师，恐疑大师重来，仍礼拜者。」志与禅宗永嘉集一卷、证道歌注一帖，又三度礼拜，答拜同前，拭涙同前，犹称似智者云々。次行向食堂斋，最可云珍美。知事僧与银壹两了。有一老僧，将来日本国元灯上人影像、赐紫大师号幷赞，依匆剧不书取，但见日本人影，感涙颇下。大慈寺巽有石象道场，此智者大师感得普贤乘象降来摩顶之处，古来相传，普贤白象，化为大石，様图不似眞象，所以称石象道场。便于象南石窟，西边盘石，敲之出声，似于实鼓，世云：智者说法，槌之集众。象东两石相对，形似屏风，中间有石篑，模様如大箱，其高八尺许，云上古贤人，集天下要文，纳斯篑中，唯智者开见之，余未有其人。又从大慈寺北行廿五里，山路有亭子，曰扪萝亭，浙东观察使御史中丞孟简雨建，仍字之曰孟中丞亭子。从此行卅五许里，上至天台山最高云峰，号曰华顶，此则智者安居，降伏天魔，感得神僧之地焉，招手之石见在，定光之迹坦新，苦竹黯黮，茶树成林，々边亭子曰倒景亭，甘泉横流，人物栖息。次下华顶，却到山脚，随溪而下，至歩云亭，又傍溪行，至于石桥，有广大道场，先拜白道猷尊者影像，等身金色，堂三面悬十六罗汉画像，烧香礼拜。道猷尊者第三果人。曩时，晋初中天竺国大那烂陀寺沙门白道猷，远渉流沙，礼五台山，至天台赤城山，降山神之后，寻来过石桥，亲见五