足道哉！武陵人误入桃源，余曩者尝疑其诞；以水沙连观之，信彭泽之非欺我也。但番人服教未深，必时挟军士以来游，于情弗畅，且恐山灵笑我。所望当局诸君子，修德化以沦浃其肌肤，使人人皆得宴游焉，则不独余之幸也已。
水沙连内山，产土茶，色绿如松萝，味甚清冽，能解暑毒，消腹胀，亦佳品云。
山中奇景，耳目一新。但番人服教未深，必挟军士以游，殊少雅趣。修德驯番，使人人皆得往游，是作者立言本旨，固知不在登临适兴也。
纪竹堑埔
竹堑埔宽长百里，行竟日无人烟。野番出没，伏草莽以伺杀人，割首级，剥髑髅饰金，夸为奇货，由来旧矣。行人将过此，必倩熟番挟弓矢护卫，然后敢行；亦间有失事者。以此视为畏途。然郡城、淡水，上下必经之地，不能舍竹堑而他之，虽甚苦，亦不得不行云。其地平坦，极膏腴，野水纵横，处处病涉。俗所谓九十九溪者，以为沟浍，辟田畴，可得良日数千顷，岁增民榖数十万。台北民生之大利，又无以加于此。
然地广无人，野番出没，必碁置村落，设营汛，奠民居，而后及农亩。当事者往往难之。是以至今弃为民害。不知此地终不可弃。恢恢郡邑之规模，当半线、淡水之中间，又为往来孔道冲要。即使半线设县，距竹堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县。流移开垦，日增日众；再二十年，淡水八里坌又将作县。气运将开，非人力所能过抑，必当因其势而利导之。以百里膏腴，天地自然之乐利，而惮烦弃置，为百姓首额疾蹙之区，不知当事者于心安否也？有官吏，有兵防，则民就垦如归市，立致万家，不召自来，而番害亦不待驱而自息矣。
天下无难为之事，止难得有心之人。竹堑经营，中才可办，曾莫肯一为议及，听野番之戕害生民而弗恤。岂尽皆有胸无心，抑中才亦难得若是乎？大抵当路大人，末由至此，故不能知；而至此者，虽知而不能言之故也。留心经济之君子，当不以余言为河汉夫！
绝好地方，弃为民害，使行人皱眉蹙额，何等惨然！经之营之，则膏腴千顷，姻火万家，又是何等气象！可见天地间缺憾，留待贤才做事业者甚多，特人不觉耳。有胸无心，可为长叹！
纪火山
海外奇闻，何所不有。吾以耳目之所及为凭，其不及者多矣。山生火，说近荒唐。火出自水中，尤荒唐之甚者也。虽然，固有之。
台湾火山有二焉，皆诸罗境内。在半线以北（半线今为彰化县），猫罗、猫雾二山之东。昼常有烟，夜有光。生番所宅，人迹莫至；吾闻其语而已。一在邑治以南，左臂玉案山之后。小山屹然，下有石罅，流泉滚滚乱石间，火出水中，无烟而有焰，焰腾腾高三、四尺，昼夜皆然。试以草木投其中，则烟顿起，焰益烈，顷刻之间，所投皆为灰尽矣。其石黝然，坚不可破。石旁土俱燃焦，其坚亦类石。信宇宙之奇观也。
于戏！天下事之不可解，非寻常所能测度，类如斯已。未尝经目见耳闻，自以为予智莫已若，直夏虫不足与语冰耳。君子所以叹学问无穷，而致知格物之功，又当兼阅历验之也。天地间奇事尽多，特人未之见耳。即此悟学，所谓无不是学也。
纪荷包屿
辛丑秋，余巡台北，从半线遵海而归。至猴树港以南，平原广野，一望无际。忽田间瀦水为湖，周可二十里。水中洲渚，昂然可容小城郭，居民不知几何家，甚爱之。问何所；舆夫曰，荷包屿大潭也。淋雨时，鹿仔草、大槺榔、坑埔之水，注大潭中，流出朱晓陂，亦与土地公港会。大旱不涸，捕鱼者日百余人。洲中村落，即名荷包屿庄。时斜阳向山，驱车疾走，未暇细为揽胜，然心焉数之矣。
水沙连潭中浮屿，与斯彷佛，惜彼在万山中，为番雏所私有，不得与百姓同之，未若斯之原田膴膴，听民往来耕凿，结庐栖舍于其间，而熙熙相乐也。
余生平有山水癖，每当茂林涧谷，奇峰怪石，清溪广湖，辄徘徊不忍去，慨然有家焉之想。而吾乡山谷幽深，崇峦叠嶂，甲于天下。所不足者，河湖耳。是以余之乐水更甚于乐山。而过杭州则悦西湖，过惠州又悦西湖。入台以来，则悦水沙连。杭州繁华之地，惠州亦无旷土，水沙连又在番山，皆不得遂吾结庐之愿。如荷包屿者，其庶几乎！建村落于屿中，四面背水，环水皆田，舣舟古树之阴，即在羲皇以上，钓鱼射猎，无所不可，奚事逐逐于风尘劳攘间哉！所恨千里重洋，僻在海外，不得常光上国，恐子孙眇见寡闻，如夜郎之但知自大，是则可忧也。姑纪之以志不忘焉。
戎马风尘中，忽然有山水高兴，盖伏莽肃清，桑麻遍野，与民安乐之意也。不知者以为认真欲结庐而居，则误矣。文情清泠荡漾，亦似一泓秋水。
纪台湾山后崇爻八社
北路擒贼黄来，混称台湾山后，尚有余孽三千人，皆长发执械，屯聚山窝，耕田食力。明知其谬，亦遣弁员往视之，并记其地里情状以来，虽未可信其确无讹舛，亦足迹不到之一图籍也。
山后有崇爻八社（康熙二十四年，赖科等招抚归附，原是九社，因水辇一社，数年前遭疫没尽，今虚无人，是以止有八社），东跨汪洋大海