申盟誓肝胆披露真若可以患难与共死生相托及有故背弃不复顾如秦越人之相视者比比朋友之伦既丧推之父子兄弟之闲皆可从薄又推之君臣之义尚望其忠贞靡懈临大节而不可夺乎江君笃于友谊如此其能孝且友出而忠于吾 君必矣始邓君主讲新甯书院岷樵从之游邓君察其志意独异之其后邓君应礼部试居都岷樵亦留京师已邓君病岷樵侍疾至谨而其友关中邹孝廉兴愚亦卧病京邸岷樵往来治汤药日夜无暇晷邹君寻死邓君病益笃思归岷樵乃以一车载邹君丧属其同宗溥霖送归陕而自护其师返楚行八日邓君死舆中仆言不宜以尸入旅舍恐主人有违言岷樵叱之曰旷野乌可殓急驱之入主人即亦无如何乃从容市槥殓毕复载之行备历艰险始至汉舍陆登舟以达连道之滨而归于其家经四千里之程积六十日之久斧资匮乏仆夫瘏瘁而君无丝毫德色吁可云难矣两汉独行之士其于师友之丧用意独至往往不惮数千里躬送之归盖其时风气厚道义充衍故士君子皆知以学行相淬厉死生患难之际尤不忍恝然相置捄之恒恐弗力而其时史臣之采至行者于此特详着之以风示后世顾此道不讲久矣江君其有古之遗风乎虽然犹有说后汉济北戴封诣太学师事东海申君申君卒送丧至东海道当经其家父母豫为娶妻封暂过拜亲不宿而去还京师卒业瑶尝读其传而疑之以谓薄父母之恩亏夫妇之礼虽勤学窃未之取君无子有父母年衰老既久居京师旷定省兹之归宜久留膝下即以其时益讲求经世之务俟有子慰老人含饴愿始再出因大发抒其所蕴蓄为世用则江君于伦常之际无毫发遗憾即他日之名位勋业余又乌能测其所至哉
欧阳生文集序
曾国藩
干隆之末桐城姚姬传先生鼐善为古文辞慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为而受法于刘君大櫆及其世父编修君范三子既通儒硕望姚先生治其术益精历城周永年书昌为之语曰天下之文章其在桐城乎由是学者多归向桐城号桐城派犹前世所称江西诗派者也姚先生晚而主钟山书院讲席门下箸籍者上元有管同异之梅曾亮伯言桐城有方东树植之姚莹石甫四人者称为高第弟子各以所得传授徒友往往不绝在桐城者有戴钧衡存庄事植之久尤精力过绝人自以为守其邑先正之法襢之后进义无所让也其不列弟子籍同时服膺有新城鲁仕骥絜非宜兴吴德旋仲伦絜非之甥为陈用光硕士硕士既师其舅又亲受业姚先生之门乡人化之多好文章硕士之从有陈学受蓺叔陈溥广敷而南丰又有吴嘉宾子序皆承絜非之风私淑于姚先生由是江西建昌有桐城之学仲伦与永福吕璜月沧交友月沧之乡人有临桂朱琦伯韩龙启瑞翰臣马平王拯定甫皆步趋吴氏吕氏而益求广其术于梅伯言由是桐城宗派流衍于广西矣昔者国藩尝怪姚先生典试湖南而吾乡出其门者未闻相从以学文为事既而得巴陵吴敏树南屏称述其术笃好而不厌而武陵杨彝珍性农善化孙鼎臣芝房湘阴郭嵩焘伯琛浦舒焘伯鲁亦以姚氏文家正轨违此则又何求最后得湘潭欧阳生生吾友欧阳兆熊小岑之子而受法于巴陵吴君湘阴郭君亦师事新城二陈其渐染者多其志趣嗜好举天下之美无以易乎桐城姚氏者也当干隆中叶海内魁儒畸士崇尚鸿博繁称旁证考核一字累数千言不能休别立帜志名曰汉学深摈有宋诸子义理之说以为不足复存其为文尤芜杂寡要姚先生独排众议以为义理考据词章三者不可偏废必义理为质而后文有所附考据有所归一编之内惟此尤兢兢当时孤立无助传之五六十年近世学子稍稍诵其文承用其说道之废兴亦各有时其命也欤哉自洪杨倡乱东南荼毒钟山石城昔时姚先生撰杖都讲之所今为犬羊窟宅深固而不可拔桐城沦为异域既克而复失戴钧衡全家殉难身亦欧血死矣余来建昌问新城南丰兵燹之余百物荡尽田荒不治蓬蒿没人一二文士转徙无所而广西用兵九载盗犹汹汹骤不可爬梳龙君翰臣又物故独吾乡少安二三君子尚得优游文学曲折以求合桐城之辙而舒焘前卒欧阳生亦以瘵死老者牵于人事或遭乱不得竟其学少者或中道夭殂四方多故求如姚先生之聪明早达太平寿考从容以跻于古之作者卒不可得然则业之成否又得谓之非命也耶欧阳生名勳字子和殁于咸丰五年三月年二十有几其文若诗清缜喜往复亦时有乱离之慨庄周云逃空虚者闻人足音跫然而喜而昆弟亲戚之謦欬其侧者乎余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣观生之为则岂直足音而已故为之序以塞小岑之悲亦以见文章与世变相因俾后之人得以考览焉
友说
姚文栋
自天子至于庶人莫不有友友者人伦之一与父子兄弟君臣夫妇并重所谓五达道者也虽然有势利之友有声气之友有文章道义之友势利之友吾何论焉声气之友名流或不免然务外徇人君子戒之惟文章道义之友以学问相切劘以德行相勖勉为得友道之正孔子论益友曰直谅多闻又曰以文会友以友辅仁皆此志也然其蔽亦有三泥长幼之节则友以年阂辨贵贱之等则友以分阂挟畛域之见则友以地阂夫尔汝忘年车笠相揖世犹有其人独至两国人才敦盘相见辄有凌兢不相下之意务自扬诩以为国荣其于析疑求益之义往往阙如是虽缟紵联交亦所谓面朋者耳文章道义之友固如是耶昔子贡问仁孔子告之曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者郯子来朝孔子问官焉古圣人虚衷集益不以地之遐迩而有同异之见也孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士善士云者其非鹜声气之谓