矣第地方若均经设立郡县在己之失者犹有稽查在人之得者犹为占踞若听其毫无界限得失之间从何为据此俄人所以得成其明夺暗侵之谋而遂其蚕食鲸吞之志也今俄人无故得地固可上下相庆矣不知中国之大臣其将何以为情乎
倭人违背公法论
我中国自开辟以来三王五帝夏禹汤文武周公爰及仲尼原原本本继继绳绳道统相传敻乎尚已厥后名贤代作教化流行海澨山陬无不沾濡而沐浴洵乎为昌明文物之邦礼乐诗书之地也迨乎欧洲通道直达中原梯航象译络绎而来荏苒百年间遂开千古未有之奇蒿目时艰有心人每不禁深思远虑顾考其政治制度得失轻重虽有大相径庭者而亦足以驭民而理国良法美意亦多不可为非即如公法一家所维持于世局者寔非浅鲜窃尝览惠氏步伦氏之书而叹其用心仁厚于纷争扰攘之时功利角逐之秋不惮谆谆苦口以礼义廉耻相劝导岂不诚善人哉故其说行而各国尊奉之凡有交涉剖别是非曲直皆赖以折衷焉惟其说行于泰西而未行于中国在中国办理洋务者亦率据公法与之争办而泰西官商以为中国言语不通嗜欲不同正朔冠裳各复互异别类相猜辄有见轻之意遂不觉自是其是而忘人之是甚至屏弃中国谓不足预于公法之列以蒙其权利嘻过矣夫中国自有中国之教化则列于公法可也不列于公法亦可也初不必斤斤以得附骥尾为荣其尤咄咄可怪者有等西人且指中国无教化之国比之于野蛮是真薄待中国之甚矣抑彼自问教化两字为何物乃作此语耶古人云坐井而观天曰天小非天小也又云夏虫不可以语其若是之谓乎要之公法所讲求者不外乎情理而已中国圣人之教化亦不外乎情理而已以我之情通彼之情以我之理折彼之理夫何扞格之有又何必以公法相囿哉则彼之为此言者寔出于情理之外谓我野蛮吾亦惟等诸呼我以马则应之以马呼我以牛则应之以牛而已矣至于倭国蕞尔三岛僻在东隅我中国向不呼之曰寇即呼之曰奴诚以野蛮视之耳惟自近二三十年来改其政治制度一惟西国是从向之獉獉狉狉毛而戴角者庶一变而为左男右女之俗再变而成髯碧眼之伦不从中而从西虽由于知识之未开然其学为人类此心亦深可嘉也夫惟如此故西人殷殷望之虽犹未列于公法之中然已不复认为野蛮而将以公法约束之矣不特西人即华人亦殷殷望之虽我不必定列于西人公法之中然野蛮已不甘为野蛮而甘为西人则亦不妨以西人公法约束之矣彼号虽称国向无教化之可循斯真野蛮耳乃一旦感慕欧西之教化而易其初服改其初心则公法者寰地球五大洲所公也非泰西独得而私也故无论为华人为西人皆愿其俯首帖耳而就公法之范围也而孰知有大谬不然者
查去年与我开衅以来未宣战辄轰击高升轮船以及攻城略地一以残杀为事而又暴虐降卒株连无辜剖腹刳肠妇孺不免种种惨状笔不忍述甚至红十字会医生亦遭其讪笑此其违背公法为何如哉故华人咬牙怒目而痛恨之西人亦为之冷齿起而非之指为野蛮不知此等野蛮已感慕欧西之教化久矣然其举动犹近野蛮然则此等野蛮真不可教化与抑欧西之教化不足以格野蛮也而尚以中国为野蛮则试问中国若何违背公法之处能历历数之乎倭人如此寔西人所耻也无他耻其教化不行于野蛮也莫可自解殆以中国无所用其教化因而亦以中国为野蛮也然其视公法毋乃太私其去情理也抑亦远甚是真不服欧西之教化更无论中国之教化已夫倭国既有感慕欧西教化之名而无感慕欧西教化之寔是有教化与无教化等耳谓之野蛮固已然所以谓之野蛮者为其此次种种违背公法寔出于情理之外故也公法虽出于欧西奉教诸国行乎西方而初不囿乎西方以其本乎人性宜于人类不分畛域无论其为东教为西教为儒教为释教均目为一体而毫无歧视者公法不云乎此书虽出于欧洲而欧洲不能私之万国共之也万国无不当以公法为准绳岂倭人一惟西例是从者独可遁于公法之外乎夫使犹是獉獉狉狉披毛戴角之形则亦不妨以野蛮视之不复以公法论之独奈何一变再变由右男左女之俗几几乎为髯碧眼之伦视为野蛮已不甚似矣居然冠西冠服西衣执西械用西器向之寇御之而奴畜之者竟抗颜相犯以与我堂堂中国称干而比戈跋扈跳梁欲以弹丸三岛雄视于亚细亚一洲则若之何不以公法论之哉前论既明办其非深着其罪而其究竟若何违背公法之处尚未悉数用办综览宾氏海氏葛氏诸家之言而折衷于步伦氏取总理衙门用布文法文译成华文之书详稽博核得若干条列于左方案邦国交战第五百三十章曰战者邦国也非人民也今倭人首昧此义其违背公法一五百四十二章曰领兵武弁除遵邦国交战通例外更有循仁守义廉耻之责注曰胜军倚势轻视此例者深为可耻若以莫御之势而悦服于理者乃为可嘉今试问倭武弁果能乎否乎其违背公法二五百五十章曰与敌立约无论有无明文而违之如待以残忍毁坏房屋放纵淫欲贪利忘义及一切犯法之举皆为战例所严禁摠之凡与军士体统不合者皆在禁例注曰军士以品行为重是以加意培其自重之心今试问倭军士亦能乎否乎其违背公法三五百五十四章曰作为无城处所不以兵力抵御而敌军得以占踞惟不得无故开炮轰击遇镇市无论有无城池与炮台毗连若势必轰击则专向炮台施放其镇市内以及关外居民惟设法以免之今倭船驶过我登州时无端发炮轰击村庄烧焚民房其攻我荥城亦乱放枪炮毁坏民居其违背公法四五百四十七章曰无故杀人或刑伤之或降之为奴以及凌