区区者虱乎大国之间咸皆刮目相待从不加以欺侮今试问朝鲜能如安道耳立足不败之地乎方且民穷财尽内讧外患之日逼而乃如堕十重云雾中晏然毫无警觉真所谓坐针毡而不知痛昏愦胡涂不可救药者矣
皇帝不可微行论
上古帝王之事古书均不甚详中古唐虞之后舜以耕稼兴禹以平治起至殷多哲王皆陟自田间两汉以后开创之君每由臣庶继统之主如汉之宣宗北宋之英宗南宋之孝理两宗皆由于在外之宗室故知稼穑艰难不至乐富贵然未为天子以前可以置身田里既为天子之后不可微行民间盖天子者固承宗庙社稷之重而居万国兆民之上者也此身既关重大天下又系安危安可轻易而出竟与齐民为伍哉秦始皇帝好游行天下千乘万骑护卫甚多且有副车之击又改服微行乎善乎汉文皇帝之言也文帝在位时有献千里马者帝诏曰銮舆在前警跸在后朕一人独乘千里马将安之乎遂还之虽稗官野史载有宋艺祖雪夜访赵普故事不过非千军万马恐亦未必微行也又帝与黄门数人登明德门楼时刘温叟为御史中丞过楼下令传呼依常而过翌日请对言人主非时登楼则下必希望恩赏臣所以呵道而过欲示众以陛下非时不登楼也帝善之夫人主非时登楼尚且不可而顾可以微行乎此圣君贤佐所以防患于微小也唐高祖出猎遇雨问谷那律曰油衣若为不漏对曰以瓦为之则不漏上因此不复出猎宪宗将幸东都裴度曰国家建别都本备幸艰难以来宫阙百司荒污弗治必假岁月完新然后可行仓卒无备有司且得罪帝因止不行后唐庄宗猎于中牟践蹂民田中牟令当马而谏帝怒命斩之伶人敬新磨等数令曰汝为县令独不闻天子好田猎乎奈何纵民稼穑以供岁赋何不且饥饿汝民空此田地以待天子驰逐汝罪当死帝大笑赦之夫以大小臣工之爱君虽于幸畋猎之事犹且设法谏阻而谓肯任其微行乎自来微行之帝亦时常有然皆非贤圣之君惟世传宋太宗假作军尉以刺杀恶丐明太祖亦常私行以访查庶务终觉察察为明寔为盛德之累祖宗既已作俑于前而子孙必至效尤于后故宋徽宗常常微行私幸蔡京家者七次甚至小说播传帝私宿于名妓李师师家以致权奸乱政庙社为墟困苦流离于五国城以殂明武宗则自称威武大将军以讨宸濠后复与嬖臣江彬等私幸宣大以渔女色卒至皇嗣不生年仅三旬崩于豹房皆言不得善终徽宗犹微行于都中武宗更微行于关外两君之结果如此岂非千古皇帝微行之明鉴与其它微行各帝虽感召无如此之甚然亦皆无足取者历代皇帝奈何以有关宗庙社稷之身而竟为此轻举妄动之事以至取讥当时垂戒后代诗人有言殷鉴不远在夏后之世吾知圣帝贤君断不出此以贻宇宙之口实也语云若要人不知除非己莫为其言虽鄙可以喻大夫历代皇帝当其快意微行之日方谓人莫能知罔有顾忌不知当局者迷旁观者清都中必多议论天下必至流传正史虽讳而不书而稗官野史早已详录以供后人之指摘矣即如宋徽宗之事史鉴虽书其微行然亦未屡载其事即当时臣民亦且疑信相参至蔡京谢表有七幸臣家之语廷臣始信之都下遂传之而后世亦尽知之真能不胫而走为人君者可不慎与明武宗之事本朝修明鉴其南下也则书之曰帝自称威武大将军其至宣大也则书之曰帝幸大同在武宗自觉隐匿其实故易名改号以为人皆不知其为皇帝可灭其微行之迹矣岂知江彬诸人皆以之为奇货可居沿途讹索求盈满其私欲乎故至当时后世虽欲代为讳之而亦不能讳也
夫人君关系天下安危者也故刘向封事曰陛下纵不自爱如宗社何斯言也岂非千古人君所宜录为座右铭者哉宋徽宗微行之日皇子已有十余倘有不测尚有承统之人明武宗历游南北后宫尚无诞育一旦暗昧崩于豹房遂召兴王承统宗庙之中至称孝宗为皇伯追崇兴献王为皇考孝宗在天之灵安乎不安且开从来未有之局以致变乱先王之礼武宗不诚为万世罪人哉若在成周之世两君谥号必加以幽厉炀灵之称矣岂尚得称徽武耶吾考历朝皇帝微行之事在昏庸之主已不必言在贤明之君以为微行可以察访官吏优劣民间疾苦不知非但人主微行人皆知之即令各官微行人亦无不知之也前朝之事姑勿多述本朝乾隆年间有一太平守每好私访然所廉得各情讯断亦未尽公时太平有一高僧已将坐化忽谓其徒曰余尚有心事未了俟本府至言明方可西归太守果至此僧出迎称为太守太守言尔何以知我为太守僧曰人尽知之岂徒僧乎因历言微行访察有损无益并举太守平日私访为人所诳诸事遂劝太守以后切勿微行语毕顾其徒曰心事已了吾可行矣遂坐而圆寂太守神之自后遂不微行以尊官虽改装易服然居气养体之身一有举动尚且为人识破天子乎以天子之龙颜日角规行矩步即令微服出行人之瞻仰仪表定能识为异人纵庶人即或不识而廷臣断无不知是以天子万不可微行微行多有损无益也语有之千金之子坐不垂堂盖言慎也千金之子尚且不可万乘之君乎坐不垂堂尚且为戒微行之事乎吾故知圣帝贤君断不为此以贻宇宙之口实也余屡阅西报载有某国王因某事至某国或至某地者指不胜屈及炫奇博物等院开设而国君往游其院者每至数国之多若中国皇帝则不能轻于出游不能亲往他国其故何哉盖欧罗巴各国与中国殊或为专权之国或为合众之国合众之国君与臣民相同故国有政事君与臣民互相谋议始可施行无论臣民不能专主即令国君亦不能端主君与臣民既不大相径庭故国君可以往游他国私幸臣家微行民间即端权之国政令虽出自国君然亦不能不商之臣民