于是预储焉士知之则于士之中擢而为官自无不思兴利除獘之方与富国强兵之益而行西法之识量于是早定焉夫今之西法惟通商各埠有所见亦惟近海口处有所闻去海口五百里即不见不闻莫知西法之为何物机汽之为何事非惟民不能言即士与官亦不能言也吾谓切于民生日用之事中国内地无不有之即无不能行之即如救火一事今之省会大郡官置水龙皆慕洋龙之灵捷而又喷水甚大故不屑重价以购置之果有成效然第置于省会大郡之中而其它各府州以下均不得有之以其价重而难用也虽然目前船炮等项由于中国自造者已属不少盖汽轮机关一本万殊之理船炮尚可仿制何区区水龙有不能置者乎窃谓民间救灾官之力实居其半其余则皆乡村里社醵金置备每见火警则水龙至而寻常施救之法动夫善用力甚缓喷水甚细火力之猛更加风势往往愈救愈炽可见寻常水龙之不能得力也若洋龙则未有不能扑灭者且水龙之取水在乎汲泉肩担之力容水不过数斗而或远在里许将奈之何洋龙之善盖在以皮条汲水长至数十百丈可以接牢不必挑水之劳也而尤莫善于火龙火龙者盖以皮条吸水势不能捷生火以鼓动机轮则可省人力十倍其它如路设捕禁止闲人报警有钟传信有线一入火四方均先截住以免抢火拥挤之患而便救火施放之人此皆洋龙之善于水龙者也诚能处处购置使乡僻村民皆知西人机轮之利未始不于崇信西法之意为有转移也凡事必由乎渐不切于民生日用则其行不远而其效亦易穷焉昨夜因闻石路火警至四马路观火龙施放之法因恍然知西法之有益于民生也
论华人痛诋西法
中国自与外国通商以后凡执政之大臣与有志之多士见西器之有益于用及西学之有益于人者无不购买之以供用翻译之以教人统谓之曰西法然世之喜西法者未有不为世所指摘每至起诟病而痛诋之谓其与古法不同也惟尚未见形诸弹章耳顷间道路传闻言有御史将喜西法之大臣尽行弹劾甚至诋其崇尚西法胁制君上者此疏留中未发故人无从见其全稿是以尚未其确否事如果确吁亦足异矣夫中法者前自伏羲后及文武下至周孔曾孟所立之各法也西法者亦西国格致诸士所立之各法也其流虽殊其源则一所谓格致之学亦大学教人之道皆中国列圣教人之道非如佛教之仅将寂灭道教之仅尚虚无回教之仅尚凶暴也其政治教化之法亦井井有条也昔年欧洲罗马等国亦创为天主一教强人从之否则即用兵以制伏之及其日久人皆不服各国均愿与之构兵不愿从服其教比时欧洲各国政治未美教化不隆惟知以力相尚不能以善相高故其法实不足取也厥后格致之士日生始知争战之非方图教养之务开采各矿以益国用制造机器以代人工创兴枪轮船铁舟台等件而后可战可守盖非此不足以为功也故印度等处崇佛教者也尽弃其教而用西法天方等处崇回教者也虽遵其教亦用西法足见西法实非毫无益处者也中国圣人之法固可万古常新者也然拘执之亦食古不化者矣无论三代以上之圣人各创一局而不相袭即后代亦何莫不然试观汉之王莽事事欲学古圣作金滕以学周公又居摄以学伊周究其生平步趋各圣几至无微不似及汉兵已至身将就擒尚学孔子曰天生德于予汉兵其如予何在莽犹以为无愧圣人而岂知其貌合神离适足以杀身亡家哉宋之王安石亦以周礼为法者也岂知靖康之祸实肇于其人哉故袁子才先达诗曰周官偏姓王人虽谑语实确论也夫中国自古及今皆以教养斯民为法者也然养之法首重耕桑今兵燹之后田土固多荒芜者矣教之法首重廉耻人有廉耻而后圣贤帝王之事业方可跻及今则在上者如此在下者又如彼矣道光之时犹中国隆盛之时乃西舶一至而各省海疆之言战守者初则如何继又如何终复如何历历在目非此时之前鉴耶于是与之息战结好撤守通商给以各海口之马头而西人络绎而至华人与之往来目前耳闻始知其训练之精轮船之坚枪之利实非中国古时之戈矛弓矢所能敌御者
当时亦有虑及西人必为中国患者予曰中国各立不相往来者久矣今忽变此局面安知非使西人为中国唐室之吐蕃回纥耶及发捻各逆之乱或用其人或用其器以平复者实难胜计各省肃清之后而有志救时之大臣亲得其益者愈信其法之足恃故开局以收西法之益夫固非贸然以为也今之痛诋西法者动斥喜言西法之人为汉奸彼岂非食粟服衣之人耶何以性与人殊如此也不过欲立异以呜高未暇计误国殃民耳方今之世即欲尽逐西人不同中国西人亦未必不行特其兵舶一至鎗如林之日而痛诋西法者果能以诗文息之乎抑能以口舌争之乎抑仍诿其任于他人乎岂不于梁人擐甲以讲老子唐人被围以立经坛宋人御兵以事斋醮之外千古笑谈又将再见矣彼印度缅甸安南各处之地物林立已则不能取用一旦为西人所取西国赖以富强而后知前之阻挠者皆系外国之忠臣也中国原不至此第恐粉饰因循日后贻误实亦不少矣今各大臣之喜言西法者非同日本一国改正朔易衣冠更制度以媚西人故足贻他人之笑也至若其法之善可以有益者原不妨效之其法之不善难以有益者亦未必皆效之是又何足为累也他如开矿之法本欲增中国之财用杜西人之觊觎亦未可厚非也至于招延西人翻译西书不过欲得其良法耳购买轮船鎗中国亦未尝无益效其制造各物原欲不至常须购买诚恐有事亦不能购买也虽岁费巨赀聊以为縻之法又使他国闻之亦知中国尚有振作之时其用意亦诚美矣何至遽以汉奸目之哉夫宇宙之事易地而观亦可知其底