锐女子在家仍可日用无亏并可佐理国家调度一切则女塾之设岂仅有益于女子之家女子之身即于国计亦大有关系其便益为何如耶吾故曰中国宜广建女塾也奈何当轴者反不筹及之是诚不可解已
周聘三稿
中国宜广建女塾议
今统中国二十二行省之大四百兆人口之约言之女子得其四此四份女子中虽纺织缝纫以存活者不乏其人然其知识浅狭者多信从僧佛以因果为准绳以忏修为常事虽不失其向之心而骛虚如实终其生身可以视骨肉如途人倚土木为性命推原其故皆自幼时父母无所教诲祗衍说轮回以冀开其觉悟殊不知尔何时之病已渐入膏肓及其长成乌可救药试听巾帼中人为人咒诅祝颂无不合掌喃喃曰阿弥陀佛其入魔之深不言可喻甚且结盟入庙赶会宿出为父夫者不知约束徐而听任此中之害决西江之水不能洗罄南山之竹不能书而庸庸之辈亦从未有为之痛下针砭勤施药石者风颓俗坏狂澜滔天若欲挽而救之非建女塾不为功非广建女塾亦不为功城中建之离城分建之乡镇则责令团董设村塾或设家塾延博古通今识时达务者授其学每月由各塾师轮流比较弟子之学每季由地方官或团董塾考试并细察塾师勤惰以定去留择弟子之优者之劣者责之塾规则不惮甚严塾课则不可太简每日定例自某时起至某时止习何项学不可令其疏忽余则酌而行之由一邑一郡渐推而至于通国则不栉才人可寰宇或以为中国女子素无学塾一旦举行恐娇生惯养者不能受教反增其病则应之曰子不见耶稣教中人耶教中女子无论大家小家皆从师受学虽不能十分淹博亦可一洗脂粉气即其日诵天父耶稣等经乃彼学所宜然者并不为大害夫彼等犹异国之人也有循循诱者耳提面命遂令碔砆生色不与顽石同光辉岂有使之受教而反益其病者乎中国女子之聪秀慧过于男子安有不可教训之理惟既广设学塾其弊端亦不得不先申论及之其一曰父母溺爱中国教子严而教女宽大家女子虽可延师授学者类皆以溺爱之故不欲其师严加督课故虽曾经读书亦不过略识之无而已求其能写信赋诗者已不多见又何深论邃之学吾愿为父母者宜视子女如一律勿旷其功课勿纵其懈怠则未有学之不成者此父母之爱不可溺也
其一曰师友之嫌中国女子读书者既少所延之师必系男子男女之嫌中国最重而更欲取声应气求切磋砥砺之友乎然守经者必济以行权现今初设学塾不得不延男子教授数年之后学有进益便可以女授女久而久之则绛帐之中青灯之侧光影烂其如云矣此师友之嫌不必拘也其一曰服役之难中国女子所有饮食在在不便若使入公塾则掣肘颇多然中西女塾自执炊而外皆系女佣服役外言固不入在内也中国既设女塾则仿而行之此服役之难又不必虑也其一曰娇羞之习中国女子雅不欲见生人偶令见之必迁延退避以别嫌疑然入塾读书系幼女终即使年已长大情殷向学而不惜抛头露面则视烧香礼佛观灯看会之益何奚止百倍执而化之则娇羞之习悉以去矣其一曰身体之弱女子秉赋阴之气强健者少娇弱者多殊不知因逸生懒因懒生病使其终日有所事事或反能转怯以为强则身体之弱亦无足虞矣其一曰心境之窄中国妇女足禁令出门其气郁而不舒最易致疾若能先严裹足之令复使日游于书城艺苑之中则心地拓开眼界大扩不惟去其外疾并可去其内疾则心境之窄亦可以化矣有此数弊而一举悉可以化惜乎无人能行之亦无人能言之坐使百余兆有用之材弃同朽木岂不哉余虽不敏窃尝有鉴于斯故发为此议敢以质之天下有心人
中国宜以切音字振兴女塾说
天生一世人欲其有用乎欲其无用乎则必欲其有用矣人生天壤间愿为有用乎愿为无用乎则必愿为有用矣有用之丈夫通古今悉治乱上为朝廷立功业下为宇内致太平尚矣其次者一邑一官既足以膺民社又其次一能一技亦堪以赡身家求其致此之由未有不自读书识字来者盖识字为读书之本读书为百事之本官不读书无以宏经济民不读书无以博功名凡为丈夫者固不可不读书不识字矣独是中国之字甚伙康熙字典一部不下数万字其常用者亦不下数千字男子十年攻苦熟识无难至于重阃深闺则有不暇及此者一日之间栉沐拂拭去其一纺织缝纫去其一已嫁则提携乳哺烹饪井臼又去其一安得有十年之暇熟识数千字乎字无由识则书无由读书无由读则女塾必无由振兴今者泰西诸国专尚富强广设学校不独男子然也粉黛裙重洋远涉或精于算或精于医不一而足考其由来则女塾之力也我中国民数不下数百兆除士农工商有用之男子二百兆外妇女尚有其半若徒知闺阁事而不结文字缘则终而无用欲结文字缘而终无间暇日则仍为无用何则处闺阁而不知文字大义弗通曷以识节廉忠孝而格致之难精无论矣求文字而不得暇日贯通无望何以分亥豕鲁鱼而精神之徒敝可知矣为今之计当以兴女塾为急务兴女塾当以切音字为急务同安卢戆先生手着切音字一帙字形字义皆取罗马用元音数十字子音数十字又有匈破一法字形固属间易字义备极精详读其字者聪明之人不逾二时便晓庸愚之人不逾一日便晓诚古今来第一快事也诚使翻译成书广铸活版广印报牍盛传于闺阁中又于各乡镇添设女塾专课切音字法异日并可自读不俟师傅解说风化之开应速文义之究愈深格致之功既可从此而入富强之道亦可从此而开矣以二百兆无用之巾帼争胜于数年来有用之须眉其利益不亦伟乎或谓何不用汉文以开女塾庶不