然不知利禄之格既悬则无论操何道以求人将皆有聪明才智之俦入其彀设国家以饭牛取士亦将得宁戚百里大夫以牧豕取士亦将得卜式公孙丞相假当日见其得人遂以此为科举之恒法则诸公以为何如夫科举之事为国求才也劝人为学也求才为学二者皆必以有用为宗而有用之效征之富强富强之基本诸格致不本格致将无所往而不荒虚所谓蒸砂千载成饭无期者矣彼苏氏之论取快一时盖方与温公介甫立异抵巘又何可视为笃论耶总之八股取士使天下消磨岁月于无用之地堕坏志节于冥昧之中长人虚骄昏人神智上不足以辅国家下不足以资事畜破坏人才国随贫弱此之不除徒补苴罅漏张皇幽渺无益也虽练军实讲通商亦无益也何则无人才则之数事者虽举亦废故也糠及米终致危亡而已然则救之之道当何如曰痛除八股而大讲西学则庶乎其有鸠耳东海可以回流吾言必不可易也
难者曰夫八股锢智慧坏心术滋游手积将千年之弊流失败坏一旦外患凭陵使国家一无可恃欲战则忧速亡忽耻求和则恐寖微寖灭当是之时其宜改弦更张不待议矣顾惟是处存亡危急之秋待学问以图功将何殊播谷饲蚕俟获成献功以救当境饥寒之患道则是矣于涂无乃迂乎今先生论救亡而以西学格致为不可易夫格致何必西学固吾道大学之始基也独其效若甚赊其事若甚琐朱晦翁补传一篇大为后贤所聚讼同时陆氏兄弟已有逐物破道之讥前明姚江王伯安儒者之最有功业者也格窗前一竿竹七日病生其说谓格字当以孟子格君心之非及今律格杀勿论诸格字为训谓当格除外物而后有以见良知之用本体之明此尤事功无待格致之明证而先生谓富强以格致为先务蒙窃惑之其说得详闻欤应之曰不亦善乎客问之也夫中土学术政教自南渡以降所以愈无可言者孰非此陆王之举阶之厉乎以 国朝 圣祖之圣为禹文以后仅见之人君亦不过挽之一时旋复衰歇盖学术末流之大患在于徇高论而远事情尚气矜而忘实祸夫八股之害前论言之详矣而推而论之则中国宜屏弃弗图者尚不止此自有制科来士之舍干进梯荣则不知焉所事学者不足道矣超俗之士厌制艺则治古文词恶试律则为古今体鄙折卷者则争碑版篆隶之上游簿讲章者则标汉学考据之赤帜于是此追秦汉彼尚八家归方刘姚恽魏方龚唐祖李杜宋祢苏黄七子优孟六家鼓吹魏碑晋帖南北派分东汉刻石北齐写经戴阮秦王直闯许郑深衣几幅明堂两个钟鼎校铭珪琮着考秦权汉日穰穰满家诸如此伦不可殚述然吾得一言以蔽之曰无用非真无用也凡此皆富强而后物阜民康以为怡情遣日之用而非今日救弱救贫之切用也其又高者曰否否此皆不足为学学者学所以修己治人之方以佐国家化民成俗而已于是侈陈礼乐广说性理周程张朱关闽濂洛学案几部语录百篇学蔀通辨晚年定论关学刻苦永嘉经制深宁东发继者顾黄明夷待访日知著录褒衣大袖尧行舜趋訑訑声颜距人千里上驱虏折棰笞经营八表牢笼天地夫如是吾又得一言以蔽之曰无实非果无实也救死不赡宏愿长赊所托愈高去实滋远徒多伪道何裨民生也哉故由后而言其高过于西学而无实由前而言其事繁于西学而无用均之无救危亡而已矣客谓处存亡危急之秋务亟图自救之术此意是也固知处今而谈不独破坏人才之八股宜除与凡宋学汉学词章小道皆宜且束高阁也即富强二言且在所后法富先求何道可以救亡惟是申陆王二氏之说谓格致无益事功抑事功不俟格致则大不可夫陆王之学质而言之则直师心自用而已自以为不出户可以知天下而天下事与其所谓知者果相合否不径庭否不复问也自以为闭门造车出而合辙而门外之辙与其所造之车果相合否不龃龉否又不察也乡壁虚造顺非而泽持之似有故言之若成理其甚也如骊山博士说瓜不问瓜之有无议论先行起秦皇坑之未为过也盖陆氏于孟子独取良知不学万物皆备之言而忘言性求故既竭目力之事唯其自视太高所以强物就我后世学者乐其径易便于惰窳敖慢之情遂群然趋之莫之自反其为祸也始于学术终于国家故其于己也则认地大民众为富强而果富强否未尝也其于人也则神州而外皆夷狄其果夷狄否未尝考也抵死虚憍未或稍屈然而天下事所不可逃者实而已矣非虚词饰说所得自欺又非盛气高言所可持也迨及之而知履之而艰而天下之祸固无救矣胜代之所以亡与今之所以弱者不皆坐此也耶前车已覆后轸方遒真可叹也若夫词章一道本与经济殊科词章不妨放达故虽极蜃楼海市惝恍迷离皆足移情遣意一及事功则淫遁诐邪生于其心害于其政矣苟且粉饰出于其政者害于其事矣而中土不幸其学最尚词章致学者习与性成日增慆慢又以利禄声华为准的苟务悦人何须理实于是慆慢之余又加之以险躁此与武侯学以成才之说奚啻背道而驰仆前谓科举破坏人才此又其一者矣
然而西学格致则其道与是适相反一理之明一法之立必之物物事事而皆然而后定之为不易其所也贵多故博大其收效也必恒故悠久其究极也必道通为一左右逢原故高明方其治之也成见必不可居饰词必不可用不敢丝毫主张不得稍行武断必勤必耐必公必虚而后有以造其至精之域践其至实之途迨夫施之民生日用之间则据理行术操必然之券责未然之效先天不违如土委地而已矣且西士有言凡学之事不仅求知未知求能不能已也学测算者不终身以窥天行也学化学者不随在而物质也讲植物者不必耕桑讲动物者不必牧畜其绝大妙用在于有以练智虑而操心思使习于