则中国之学其沦陷澌灭一缕绝续者不自今日虽无西学以乘之而名存实亡已久矣于相形之下有用无用应时立见孰兴孰废不待言决然此辈既舍此无以为学此道即离此无以图存呜呼岂可言哉岂可言哉今夫六经之微言大义其远过于彼中之宗风者事理至赜未能具言请举其粗浅者生众食寡为疾用舒理财之术尽矣百姓足君孰与不足富国之策备矣谷与鱼不可胜食材木不可胜用农务渔务林木之利辟矣行旅皆欲出于其涂道路通矣通功易事羡补不足商务兴矣使于四方不辱君命乃谓之士公法之学行矣以不教民战是谓弃之兵学之原立矣国人皆曰贤国人皆曰不可议院之制成矣以上仅证之于四书又每事仅举其一条其详具于专书又如春秋之义议世卿以伸民权视西人之贵爵执政分人为数等者何如矣古之埃及希腊近今之日本皆有分人数等之弊凡国有上议院者皆未免此弊上议院率世族盘踞也英至今未革俄尤甚疾灭国疾火攻而无义战视西人之治兵修械争城争地者何如矣自余一切要政更仆难尽夫以士无世官之制万国太平之会西人今日所讲求之而未得者而吾圣人于数千年前发之其博深切明为何如矣然则孔教之至善六经之致用固非吾自袒其教之言也不此之务乃弃其固有之实学而抱帖括考据词章之俗陋谓吾中国之学已尽于是以此与彼中新学相遇安得而不为人弱也
然则奈何曰读经读子读史三者相须而成缺一不可吾请语学者以经学一当知孔子之为教主二当知六经皆孔子所作三当知孔子以前有旧教如佛以前之婆罗门四当知六经皆孔子改定制度以治百世之书五当知七十子后学皆以传教为事六当知秦汉以后皆行荀卿之学为孔教之孽派七当知孔子口说皆在传记汉儒治经皆以经世八当知东汉古文经刘歆所伪造九当知伪经多摭拾旧教遗文十当知伪经既出儒者始不以教主待孔子十一当知训诂名物为二千年经学之大其源皆出于刘歆十二当知宋学末流束身自好有乖孔子兼善天下之义请言读子一当知周秦诸子有二派曰孔教曰非孔教二当知非孔教之诸子皆欲改制创教三当知非孔教之诸子其学派实皆本于六经四当知老子墨子为两大宗五当知今之西学周秦诸子多能道之六当知诸子弟子各传其教与孔教同七当知孔教之独行由于汉武之表章六艺罢黜百家八当知汉以后无子书九当知汉后百家虽黜而老杨之学深入人心二千年实阴受其毒十当知墨子之学当复兴请言史学一当知太史公为孔教嫡派二当知二千年政治沿革何者为行孔子之制何者为非孔子之制三当知历代制度皆为保王者一家而设非为保天下而设与孔孟之义大悖四当知三代以后君权日益尊民权日益衰为中国致弱之根原其罪最大者曰秦始皇曰元太祖曰明太祖五当知历朝之政皆非由其君相悉心审定不过沿前代之敝前代又沿前代之敝而变本加厉后代必不如前代六当知吾 本朝制度有过于前代者数事七当知读史以政为重俗次之事为轻八当知后世言史裁者最为无理以上诸义举大概若其条理当俟专述要之舍西学而言中学者其中学必为无用舍中学而言西学者其西学必为无本无用无本皆不足以治天下虽庠序如林逢掖如鲫适以国无救危亡方今四彝交侵中国微矣数万万之种族有为奴之痌三千年之教宗有坠地之存亡绝续在此数年学者不以此自任则颠覆惨毒有幸乎曾子曰士不可以不宏毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎是在吾党
史学
阙名
儒者以五千年前后之史镜亿兆人操作灵顽之质三代以始迄于有明持论不刊行于上下效之袭于长稚沿之方是时也震旦儒士锢于见闻虽汉唐史志颇详岭以西地埶国名而风教阙如元代几囊括全亚洎入中原鞭长莫及其时士夫未闻究心印度波斯突厥诸事实以考政俗兴衰之者 本朝大启宇风力所届陆詟水栗而三百[年]来(年)气运转穷易曰穷则变变则通中国之通斯云剧矣而不变而至死不变即变已民议官士弹国萃什伯千万之儒冠缝掖谘以三通廿四史之名能备举其目者不可多得何论寰球夫溺水求援衣不待解落井下石狼已甘心不先使之洞烛古今中外情形而望其奋起是奏韶濩于聋俗固亡怪已荀子曰欲观圣王之则于其灿然者矣后王是也谢秋水曰学明理于经而习事于史史于学居十之六而阅历煅炼又居其四是故不通中史不知秦汉以来之政治学术或为真源或为孽派经数千百变而靡所底而制度典章文物之显易其程者尚不在此例不通西史不知欧洲数百年以前世家执权民狃故常士谭空理如西历一千二百七十八年英吉利人诬格物者为妖术颇于中国永和遗风为近惟彼愈变愈实中国愈变愈虚合中西诸史勘之窃惑乎日变皇王之精意者犹硁然以不变为词而于俄之大彼得法之拿破仑美之华盛顿一切故实未曾梦见者辄曰彼旧俗然乌有所谓百年以来之新政昔耶律德光谓晋臣曰中国事皆吾知之吾国事汝曹不知也夫以辽与今日泰西较其智愚工拙何如矣而尚能若此然则吾中国四万万人曾无通知各国治乱兴衰之由者可乎不可
古者六经皆史也尚书左史掌之春秋右史掌之尚已易为卜筮之史诗叙列国得失之礼乐史氏之制度经与史相表里者也及乎变周之文从殷之质楚书晋乘各自名家于是以马班纂述为正史荀袁纪事司马通鉴为编年之史至于兵刑谱系之殊科诏令奏议之合隶若者为地理遗编若者为职官故事若者沿