椅以荣之因其为国中之第二人也此事虽未必真确然亦足证高国君民上下悦其称职矣高丽之赋税曾经乱而不整当时人皆以为其国饷空乏断不能延过一千八百九十六年七月而不另借新债布郎君决意扶持高丽高王聘之为管理国饷布郎君即承乏但不肯受分毫俸禄一千八百九十六年七月奉高王命将国饷进支数目登诸官报使国人皆知布君善理国饷能独出庸众也且理饷之任极难由于动支浩大不独高王宠幸之便嬖浪用无度而奸臣污吏等又从而中饱贪婪无耻乃高人技术之所长管理国饷之人纔将一项未能清结即有二项迎面而来不容稍歇息也虽然如此难事布郎君自有善法调理不数月之间皆能整顿求支公项之单密如飞蝗倚国而食之人多如饿虎俱支给停妥另各省之饷亦代为筹备凡国中尸位之大小官员限于每月望给俸并无逾期所有公家楼宇道路无不大加修改且事事小心以防虚用其数目无不明晰绝无茍且及至一千八百九十六年七月不独国库不空且能每项支银一兆员以外另存五十万员于国库也管理国库之官意谓高王赐之全权二年之久可使高丽国库裕如既不再贷新债且可清还日本之旧债也第举国臣工类皆贪庸陋劣专图私利而又极力诋毁抗阻通融税务之法高王昏懦曷有济乎况复屡有人谗间高王更欲易此理财之客卿若一旦革退则另举他人不独英国之利权失而高丽之饷亦竭矣又有高丽大员对吾曰谗间者非英人必俄人矣不知英国视高丽如敝屣毫无姑息也尾李委布郎君为朝鲜总税司兼管理国库皆有暗力抬举英国之利若为英国计吾诚愿谗间布郎君之谋终不行也虽然高丽决不能自立但如此富润之国终归俄有而兵不血刃殊非吾所及料也大约日后俄军驰骤之际日本或稍抗阻其车轮之迅速此预先推测之事恐鲜能适中耳
卷十七 会党
说自序
梁启超
启超问治天下之道于南海先生先生曰以为体以变为用斯二义立虽治千万年之天下可已启超既述所闻作变法通议又思发明义则理奥例赜苦不克达既乃得侯官严君复之治功天演论浏阳谭君嗣同之仁学读之犁然有当于其心悼天下有志之士希得闻南海之绪论见二君之宏箸或闻矣见矣而莫之解莫之信乃内演师说外依两书发以浅言证以实事作说十篇一百二十章其于南海之绪论严谭之宏箸未达什一惟自谓变法之言颇有进也曰记曰能焉谓之君乃古之君民者其自号于众也曰孤曰寡人曰予一人蒙窃惑焉孤与寡世所称为无告者也而独以为南面之名则乐之经传之谥君也谓之独夫谓之一夫闻者莫不知为恶名也吾不解予一人之训诂与独夫有何殊异也今夫千万人而成国亿兆京垓人而成天下所以有此国与天下者则岂不以能乎哉以术治乃成以独术治乃败己之败它之利也何谓独术人人皆知有己不知有天下君私其府官私其爵农私其畴工私其业商私其价身私其利家私其肥宗私其族族私其姓乡私其土党私其里师私其教士私其学以故为民四万万则为国亦四万万夫是之谓无国善治国者知君之与民同为一之中之一人因以知夫一之中所以然之理所常行之事使其合而不离萃而不涣夫是之谓术天下之有列国也己与他所由分也据乱世之治多以独太平世之治必以以独术与独术相遇犹可以自存以独术与术相遇其亡可翘足而待也彼泰西术之善直百年以来焉耳而其浡兴也若此今以吾喜独之质点而效人乐之行事是犹饰西颦于嫫眉蒙虎皮于羊质是以万变而万不当也抑吾闻之有国有天下泰西之治其以施之国则至矣其以施之天下则犹未也易曰见龙无首吉春秋曰太平之世天下远近大小若一记曰大道之行也天下为公选贤与能不独亲其亲不独子其子货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是谓大同其斯为天下者哉其斯为天下者哉
论学会
梁启超
道莫善于莫不善于蜀犬蜀犬故塞塞故愚愚故弱故通通故智智故强星地相吸而成世界质点相切而成形体数人而成家千百人而成族亿万人而成国兆京陔秭壤人而成天下无焉曰鳏寡孤独是谓无告之民虎豹狮子象驼牛马厖大傀硕人槛之驾之惟不能也非洲之黑人印度之色人美洲南洋澳岛之红人所占之地居地球十六七欧人剖之钤之若槛狮象而驾驼马亦曰惟不能之故
之道形质为下心智为上形质者蝗蜂蚁之非人道之也之不已必天下而卒为心智之人所制蒙古回回种人皆以众力横行大地而不免帖耳于日耳曼之裔蝗蜂蚁之非人道之也心智之事则赜矣欧人知之而行之者三国曰议院商曰公司士曰学会而议院公司其识论业艺罔不由学故学会者又二者之母也学校振之于上学会成之于下欧洲之人以心智雄于天下自百年以来也
学会起于西乎曰非也中国二千年之成法也易曰君子以朋友讲习论语曰有朋自远方来又曰君子以文会友又曰百工居肆以成其事君子居学以致其道孔子养徒三千孟子从者数百子夏西河曾子武城荀卿祭酒于楚宋史公讲业于齐鲁楼次子之著录九千徐遵明之会讲逾万湖鹿洞之盛集东林几复之大观凡兹前模具为左证先圣之道所以不绝于地而中国种类不至夷于蛮越曰惟学会之故学会之亡起于何也曰国朝汉学家之罪而纪昀为之魁也汉学家之言曰今人但当著书不当讲学纪昀之言曰汉亡于党锢宋亡于